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本文原題《山東濰縣的婚姻習俗》，作者王墨園，發表於1931年10月刊行的《社會學雜誌》第四卷第三號，配圖為事兒君添加。雙月刊《社會學雜誌》，由“中國社會學會”主辦。創辦人余天休，廣東人，曾留學美國，並獲博士學位，是我國提倡社會學研究最早的學者之一。余天休組織的“中國社會學會”是中國社會學界第一個學術機構，該會編輯《社會學雜誌》雙月刊作為會刊，由余天休任主編，交商務印書館出版。王墨園女士系齊魯大學校友，曾為《齊大月刊》編輯部委員，後一度任職人壽保險業。1931年在《社會學雜誌》撰文，詳細描述了濰縣一地的婚俗，其中的細節如“傳簡”、“送年命”、“下催裝”、“送（獻）茶”、“扒鍋底”等，一直到上世紀八九十年代，在濰地仍有沿襲。隨著社會的發展，這些老輩兒必須遵守的婚姻習俗，早已與我們漸行漸遠。
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定 婚
小康之家，每在五六歲時定婚，間或略有出入而指腹為婚者，則不多見，
苟十歲以後尚未定婚者，則自慚其家地門閥有不如人之處。定婚時每託媒人代為探聽，亦或因羨慕某家之門第、資財、權勢或家風，而願與之結聯者。其手續系請媒人從中介紹，亦有先經雙方同意再經媒人之步驟者。總之，“媒妁之言”是不可或缺。最窮之家，女子易嫁，男子難娶。嫁女每索金錢美其名曰“彩禮”，實則賣身價耳，其數由四五十元至二三百元不等。娶婦則更須媒人為之欺騙，愈窮愈難，工人每至二三十歲方得娶，或有終身不得娶者，是窮苦之家嫁女早，而娶婦晚；富者則反是。雙方既已同意，便請媒人說定彩禮若干；其數目不等，多以布帛計，如衣料幾件，彩布幾匹等，以作新婦出嫁之用；富者為顧全體面計，多不討取，而男家亦以相當之聘禮與之；窮者則毫無客氣，將數目講定之後，折扣現銀，轉送女家。此後男家便用紅紙按式將簡寫妥，並將圈子、戒指、帶子、香粉之類，擇吉日請媒人送去。女家亦按式將簡寫妥，並書一部，平常多用《詩經》，取君子淑女之意，小帽一頂，取其頂帶之意，令媒帶還。傳簡時男家以大餅作禮物送女家，女家則以大饅頭報之，上皆貼有紅紙，剪成囍字。 兩家各分送親友，取其共喜與聲明之意。
定婚之前，兩造男女素不相識，故無由知其貧富醜美，為父母者必千方百計以相之。男者取其貴，女子取其宜，男相健康，美麗亦為必要條件。媒人則從中牽引而得一見，但只見其黑白高低耳，詳情不之知也。甚或媒人狡獪指鹿為馬，將老醜者請人代替，窮困者借室為家。相看中意後，再請盲先生算命，相生相尅，如十二屬及金木水火土之類，相合則傳簡定婚，不合則任如何滿意亦不能成功，蓋人皆信禍福關之於命，不可少違。今日文明進步，漸有打破迷信之習慣者，而書香人家，則仍固執如前。
結 婚
男子在十二三或十七八，女子則在二十左右即成婚。結婚之前，男家先擇吉造宅，按命擇日，定日通告。女家謂之“送年命”，即以紅貼，上書男子之年庚八字，如女家同意則受之，否則不受。兩方同意之後，女子便減食加膳，準備嫁裝，男方亦準備一切結婚用品及房舍。受親朋拜賀謂之“獻茶”，禮物多用肉類及饅頭。
前三日男家下“催裝”之禮，內有禮物六色，即肉、魚、引子、艾子、栗子、小棗之類。 至期男家僱吹手多人，於前一日至家吹唱，以娛鄉人，並領導新郎演習迎親禮，儀拜族間尊長。次盛裝大禮服，披紅簪花，乘轎至女家親迎，按路之遠近定起程之早晚，但在午時必須歸來。早飯吃麵，並將餘者分送鄰里，迎時先拜祖廟雙親，後乘花轎，官轎空之，歸時則改乘官轎，如在制中，則以幼童壓之。吹手在轎前吹打，並有旗鑼傘扇及燈籠，執事路過親戚之家，則下轎叩拜。家中鄰里送小禮，多用饅頭、油果之類。及至女家，則盛宴相待，有女家尊長二人相陪，席間新郎宜靜默寡言，飯後即至家內領親。時新娘已盛裝大紅之衣，其穿帶之物除繡鞋外，皆自男家帶去者。繡鞋宜大，取其一生不受難為之意，而是鞋則永不令新郎相見，上床之後即脫藏之。新郎至堂中少坐，吃喜飯少許，管家便以其筷插入腿帶中，帶回作擱磚之用。新郎出，新娘隨之，由二少婦扶送之，以紅巾覆首，泣而上轎，其母則號送之。上轎之後以水潑其轎下，取永無反覆之意。平常之家，則將嫁裝送至男家。
新郎起行之後，家中設備喜房，
按其年命設置床位。床上置柳鬥中盛以麥，上插弓一箭三、小純轆之類。床前有方石一塊，石下有錢，石上有糕，以備新娘登床之用，取其登高之意。新郎起行之後，陪客之尊長伴新娘乘車至新郎家，看視情況，歸報女子之父母。新郎路過親戚之家，則皆以糖果獻，名之曰“獻茶”。至家則新郎先按年命方向下轎，回家登床踏行三週，再出至新娘轎前，新娘由年命相合之二少婦盛裝扶出，鋪氈至門前，過門時以馬鞍橫之，門間上放清錢或銅元一吊，以紅布包之。過門後至庭中，設有香案與長命公雞，拜天地時有新郎同輩之長者，盛裝同拜，取公雞冠上之血，置酒中奠之，如新娘幼時有鎖子者，則當剪下。拜畢，新娘踏登方石，此便登床，面鬥而坐。食喜飯少許，更衣休息。親友送上床，飯後新郎則再至祖宗廟堂及族間叩拜，親友則共赴宴會。
陪嫁娘則以麥草及豆楷、小棗、栗子之類，填鴛鴦枕，並以年命貼置其中。此草則系新郎親自取來者。飢時新娘帶有隨身飯，親友鄰人則開新婦之箱籠，聞恐有意外之物在內。
新娘坐床之後，便有下輩之人來此鬧房，嘲笑嬉弄，捉頭弄腳，無所不至，至深夜始散。有時新娘不支，家長不悅，亦敢怒而不敢言。夜深人靜之後，家中備有黃酒、油果、油餅、豆腐及魚，以便新人對飲。飲畢新婦以其殘餘帶歸孃家，取其有福共享之意。睡前新婦以酒洗手，通宵不使燈滅，此燈名長命燈，系新婦自孃家帶來，新郎則擁新婦之被而睡。
次日，新婦早起扒灰，灰中有錢，為新婦得。繼有鄰人送水洗臉，新婦則以餅果報之。飯後新郎取水為新婦開臉。新婦須坐於筲上，以手飾遺之水中，新郎則將水潑去，拾其遺物，獻之新娘。繼有孃家來叫，臨行叩拜雙親，是夜新郎不睡空房，必請鄰人作伴。
三日，新郎往拜岳母。至時，新娘便乘車歸新郎家，侯新郎歸來同拜祖塋。拜畢，新婦拜其祖，問尊長，尊長與以錢，名曰“叩頭錢”。晚間則同食慄、棗等物，合房。日後便同拜親戚，至七日仍回孃家，八日始復歸來。此後便開始作工一如常人矣。
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