尊敬的諸位師父、師兄，尊敬的諸位大德居士，好！很開心能給大家分享新一期的《老宋講故事》。
昨天有人問，有些人在南方不順心，去了北方卻一發如雷，賺錢了；有些人在東方歷經磨難、不得志，到了西方，卻事事順意，貴人提拔。人的財庫有方位限定嗎？或者說元辰宮也是根據地理方位限定的？這個有利方位是怎麼來的？我想這個問題一提出，很多同修也想知道，也想明白，對不對？
當時我看到這個問題，就能猜想到這個同修可能看過《易經》，或者類似的書籍，才能有類似的思考。經菩薩法旨恩准，由老宋在此為大家答疑。談到了東西南北，談到了運氣的轉換，我們很難避開一個話題，就是我們傳統的《周易》。
以前曾和大家分享過八字，年、月、日、時，年上兩個字，月上兩個字，日上兩個字，時上兩個字，這麼一組就是八字。為什麼都是兩個字？以前聽過故事的同修都明白，沒有聽過故事的同修，簡單告知你，比如說今年是丁酉年，也就是八字當中對應的年，今年出生的孩子，那他八字當中丁酉就佔了兩個字。“丁”大家小的時候，老師給大家的評判是“甲乙丁”，“甲”是第一，做得不錯。“乙”呢，就次一點。“丙”、“丁”呢，就更加一般。
實際上這種評判的模式源自於中國古人的十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。底下這個酉是什麼呢？是十二地支。大家都明白，今年是什麼年？雞年。酉對應的是雞，酉雞。就是我們常說的“申猴酉雞，戌狗亥豬”，這下你明瞭了。實際上地支是十二個，它是這樣對應的“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”。簡單幫諸位回味回味，也能讓這些新加入的同修有個概念。這就是十個天干，十二個地支，根據特定規則，摘取四個天干，四個地支，這樣組合成八個字。
天干地支又有特定的五行，比如說甲乙就是木，丙丁就是火，戊己就是土，庚辛就是金，壬癸就是水。那地支呢？亥子就是水，寅卯就是木，辰戌醜未就是土，申酉就是金，巳午就是火。那十天干，十二地支，就一一對應了金木水火土五種五行。以前人們會稱之為算命，“算”就是計算，就有一定的運算公式，通過這個前提，經過一系列的複雜的運算，然後得出一個結果，就是你的命是需要什麼樣的五行，適合什麼樣的方位，其中規則比較複雜。
老宋為了能讓大家能聽得懂，聽得比較明白，我就講得簡單點，你明白意思就可，不要求大家都會算命。比如說一個人生於夏天，夏天在我們北半球的概念就是熱，今年熱，明年熱，後年它還熱，也就是說它普遍的規律就是熱。熱，對應的五行是什麼呀？大家都猜到了——火。火熱火熱，有火它才熱。也就是生在夏天的同修，火可能就要相對旺一點。
當然這個不是絕對，你火旺，還有整體的大氣勢，其它有沒有相生，有沒有相剋，但是基本上定了，它是火旺。大概是這樣。那我們在夏天常用的避暑方式是什麼？空調。吃冰棍，喝涼水，喝冰水，去涼快的地兒……通過這種方式來達到一定的平衡，大家想是不是？沒錯。在特別熱的天氣裡邊，我們在空調房裡就覺得舒服，喝一杯冰水，就覺得痛快。這就是我們感觀的一種變化，一種認知。
因為它溫度的變化很明顯，你的體驗很直接。也有的你就不太容易理解，比如說剛才故事開頭的那個問題，有的人在南方發展就比較坎坷，去了北方卻非常的順利。這又是什麼樣的緣由呢？這就需要提到方位的五行。我們生活在這個二元的世界，生活在五行之中，那麼你就會受到五種元素的影響，就是金木水火土，那麼這金木水火土時時刻刻的影響著我們的生活，它即在時間中體現，又在空間中體現。時間，比如說今年是丁酉年，那麼丁就是火，酉就是金，它有沒有離開五行呢？沒有。
那方位是怎麼來斷五行的呢？其實也很簡單，以你出生的地方為準，為什麼要以出生地為準？這是方便您能夠尋找自己的最佳有利方位。也可以來一個泛泛的介紹，比如說我們中國，中部陝西一代為中心，那麼東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，那麼中部就屬土。東南西北中，五個方向，五種的五行屬性。 這裡就要注意了，這就和運勢有掛鉤了。之前聊過算命算命，算就是通過你出生時間所構成的八字、那種五行組合，來分析你最需要哪種五行。
比如說我們需要金，這個時候，我們去西方可能就會更順利點；如果是火，你往南方就會更順利一點；如果是水，你往北方就順利一點。以此類推，如果是木，就是東方。這是通過五行的推導，讓你內心，讓你身上最缺的那個東西通過時間、地域給予你補充，運氣自然好轉。
那問題就來了，我們的元辰宮和財庫是不是有地域差別呢？大家注意，我們今生的命數是怎麼來的？是前生所造之善因或惡因，在今生緣分具足的時候一一呈現，也就是說我們的命就是善報與惡報的結合。今天、明天、後天，在某個位置形成的某種運勢就是善果或惡果。那麼今天、明天這個時間和外在的地域，和外在遇到的人就是促成善因或惡因成熟的緣。這時候我們要想得清楚，想得明白。外在的時間、外在的緣、外在的地方，有沒有增加你財庫的資金總含量？沒有，星星還是那個星，月亮還是那個月亮，財庫還是那個財庫。但是你卻發現換了一個位置，財運的確變好了。這又是什麼緣故呢？老宋給大家舉幾個例子，恐怕你就明白了。
我們假設這個財庫很大，方園二百公里，四四方方，東二百公里，西二百公里，南二百公里，北二百公里。財庫的門在東方，那麼你命中需要的五行就是木。如果財庫的門開南方，證明你需要的五行是火。開北方，需要是水。西方呢？那麼你需要的就是金。位置找對了，你就找到了財庫的門。你找不到財庫的門，自然碰得一臉灰。大家想是不是？老宋舉了這個例子是不是比較容易理解？
再打一個比方，我們現在身處沙漠，沙漠的東方、西方、南方、北方，只有一個綠洲。比如說北方有綠洲，那南方可能有一個賣礦泉水的。東方、西方啥也沒有，這個時候你即可能急需水來解救你。如果你很幸運，走對了方向，到了北方，不錯，碰到了綠洲，不僅可以喝得飽飽的，吃得足足的，還能暢遊一番，洗個澡。如果你運氣稍差點，碰到了南方，也行，我們可以買瓶礦泉水喝。如果你很不幸，去了東方或者西方，或許狀況就會很糟糕，你的近況就取決於你的手機還有沒有電，當地有沒有信號？有沒有路過的駝隊，或者空中直升機的救援。
那麼我們繼續再思考，即使是我們找到了這個水源，對於這個人的最直觀的感受就是舒服。由炎熱、由飢渴變為清涼。大家想不是不是？那我們回過頭來想，有的同修已經過了大半輩子了，也許有的聽故事的同修已經進入古稀之年，他人生的經歷很豐富。在回味的時候，他能清晰的知道，他是什麼時間轉的運氣，去的哪個方向。聽故事的您也不妨找一找，回憶一下，我們是不是也遇到過類似的事情，之間學業很好，換了個位置，換了個學校，突然間一落千丈。之前財運很差，換了個公司，變了個城市，開始一步登天。這個時候我感受到了很多師兄，噢，恍然大悟的感覺。
你一定以為是你的主觀能動性讓你有了變化，實際呢？非也，讓你變動的還是你的業力。我們人生當中有很多個轉折點，或者變好，或者變壞。這個轉折點很有意思，我們可以理解為業力的牽引。當你即將去一個特別適合自己的城市，或者單位，或者方位的時候，如果你懂《易經》，可以清晰的從你的時空點當中，找出端倪，也就是說這個時候你要轉運了，要轉好運了。也有的同修去了一個不利於自己的方向，不利於自己的行業，不利於自己的國度，遇到不利於自己的人，這個也是自己業力的牽引。如果你懂《易經》，就會知道這個人在這個時空點是必須要經歷的。這就是命數。
修行的人大部分都看過《了凡四訓》，袁了凡之前就有這種經歷。如果你人生當中沒有大善，或者大惡，那麼我們就會被業力所牽引，在一定的時間，前往一定的方向，去接觸一定的人，做一定的職業。當然，老宋並不是宣揚宿命論，而是告知你業力很恐怖，要想改變，要麼有大善，要麼是大惡。大善當然是向好的方向發展，那大惡自然是壞的趨勢。那麼，既然可以從《易經》上去推導，當一個人將要走好運的時候，那他即將去對他有利的方向。那他走惡運的時候，就不由自主的去他不利的方向。
那是不是可以人為的去改變這種狀況呢？去發揮主觀能動性呢？從理論上說是可以的，比如說通過推導，說你去北方發展比較合理，那我們就前往自己出生地的北方。去南方，我們就去南方，以此類推。可實際結果是什麼樣子的呢？這個世界很奇妙，就是當你運勢不佳的時候，你很難碰到能夠指點你的人，或者你碰到了，也壓根不會信。或者你很信，但是客觀條件做不到。就像我們勸你不要吃肉，都知道吃肉不好，但是你就戒不了。為什麼呢？老說味道好。說句難聽的話，這就是業力牽引，就像蒼蠅遇到糞一樣。這個時候，大家千萬不要誤會，我不是在罵人喲。
只是講個理，意思是在感召。你有這種業力，你就感召它好吃。就像現在我們養的小寵物，比如說狗，你餵它各種美食，當它見到糞的時候，它也覺得香。因為我也養狗，太瞭解了。為什麼會出現這種狀況，就是業力。好不容易你下定決心不吃肉，就出現了外在的阻礙，丈夫勸你吃點，孩子怕你沒營養，妻子又喜歡，父母天天監督著。去了單位，同事和領導又慫恿著，種種的考驗，讓你剛發了一點點心，就又退轉了。現實當中也是這樣子的。你去了一個不利的方位，或者指點你去一個好的方位，可這個時候，你又有固定的工作，無法脫身。或者要孝養父母，無法走開，等等，當然還有深戀故土。當然也有可能會出現一些小阻礙，告訴你北方好，然後你出門的時候剛好遇到一樁車禍。你心裡邊一疑惑，是不是對方錯了？於是乎又改變了想法，轉變了念頭。
總之業力的牽引是很恐怖的一件事情。要想轉運，就要看你有沒有大願，能不能將願力大於業力。要麼就要看你有沒有大善，不是說小善改不了，而是說小善對整個命運的軌跡改善不大。原本你有二十米的坎，你這一個小善後，可能是變為十九米，你摔下去，照樣致命。你做很多個小善，讓這個坎變成十米，你也受傷不輕。通過這個命數，還是能看出你命中有此一劫。大坎需要大善田，大溝需要很多的土方，石方去填充。我們通過後天的運對五行運用，確實可以讓自己變得舒服一點。
夏天的時候我們開電扇，開空調，吃冷飲，這就是對五行的運用。水能克火，夏天為火，我們用水來避暑。冬天涼了，我們穿厚一點，然後選擇暖一些的東西，比如說火爐，暖氣。冬天為寒涼，為水旺的季節，我們用火來暖它，取水火接近之意。五行運用得當，我們生活會更舒暢。但是如果你想徹底的改運，就不行。你去南方、北方、西方、東方，任何一個方向，不能讓你的財庫變得更大，不能讓你元辰宮變得更殊勝。但是巧妙的運用這些原理，卻能讓你開啟財庫，找到開啟財庫的鑰匙。
財庫如果不經過特定的法事，不經過特定的修行，它的數是一定的，就是今生你享有的數是一定的，你早消費，早損失。原本你四十往後才開運，你二十歲就花乾淨，那麼四十歲之後是什麼樣子的呢？就會貧困潦倒。祖師大德十分明白這個道理，所以要求我們勤儉節約，珍惜自己的福報。我們在享用前世的善果的同時，要學會細水長流，不要過於奢華。同時要懂種善因者結善果，積極用這些財富來佈施，讓瓜生瓜，豆生豆，財富生財富。讓我們越用越有，越活越幸福。
修行是讓大家積極主動的去把握命運，信命的目的是為了改命。不是讓大家消極的，像袁了凡先生的前生那樣，命怎麼安排，我們怎麼走。不是的。我們要積極主動的去改善命運，讓我們的生活更幸福一些，讓我們度化的眾生更多一些，讓我們的智慧提升更高一些，讓我們去極樂世界的品位更高一些。
希望老宋的故事能給大家帶去一絲啟發，如果故事對你有幫助，麻煩你多多轉發，法佈施功德無量，阿彌陀佛！
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