對榆林古代寺廟中關公史蹟的考證
榆林在明、清時期，為長城沿線九邊重鎮之一，由於歷年兵燹不斷，民眾處於艱難困苦之中，為求神靈庇佑，崇信關帝之風日盛，所以在榆林的古代寺廟中多建有關帝殿。近年筆者實地調查了榆林、佳縣數十處古代寺廟，發現了許多明、清時期珍貴的關公史蹟，現擇其五處考證如下：
一、榆林紅石峽中關公史蹟
紅石峽又稱雄石峽，位於榆林城北6裡的紅山腳下，東距易馬城50米，東北距鎮北臺1000米，明代大邊長城從南峽北部經過。紅石峽在宋、元時期稱“紅山寺”，明代成化年間復修後改稱“雄山寺”，在清康熙年間又修改稱“鎮遠寺”，後再修原稱“雄山寺”。
關於紅石峽的關公史蹟，在榆林諸多地方文獻中都含糊其詞，或與鎮北臺西西老爺廟相混淆。如李春元先生著《榆林關公》紅石峽老爺廟：“嘉靖年間，延綏鎮官兵在紅石峽東北一里多的地方修起一座關王廟…此廟萬曆年間因為朝廷封關公為協天大帝而改名為關帝廟。崇禎末年，李自成所部攻打榆林城，此關帝廟成為屯兵之地，戰後變成一篇廢墟。”在馬永生先生編《關公文化》書刊中，對紅石峽的關公史蹟或西老爺廟都記敘不清。近日筆者整理紅石峽碑刻，在查閱有關史料中，發現紅石峽建有關帝殿。據清代譚吉璁《延綏鎮志·卷二》記載：“康熙十二年（1673），因洪水沖毀翠然閣，總鎮柯公彩捐俸重建，凡五楹，上祀關帝像，名：鎮遠，其崖畔佛龕、僧舍，悉以補綴修葺，遊人莫不改觀。”
筆者認為，紅石峽關帝殿在翠然閣，始建於明代中期，後被毀。在清康熙十二年（1673）經總鎮柯彩重建後，又在清末毀於“回亂”。西老爺廟，據清劉厚基《圖開勝蹟·卷六》重修鎮邊關帝廟碑記：“距城十里有廟在焉，左枕鎮北臺，右控諸次水，巍然大觀。中三楹祀關帝，兩廡以龍馬二神配之，由來久矣。餘未蒞鎮之先，回紇肆虐，付諸一炬。”清同治十一年（1872）延榆綏鎮總兵劉厚基重修了西老爺廟。從以上史料可看出，西老爺廟也叫鎮邊關帝廟，中三楹祀關帝；紅石峽關帝殿，凡五楹，上祀關帝像，其二者不是一回事，只是隨著西老爺廟的興盛，人們才逐漸將紅石峽關帝殿淡忘。
二、榆林鎮川懸空寺中關公史蹟
懸空寺石窟又稱萬佛洞，位於榆林城南72公里的鎮川鎮南的石崖底（古名滴水崖），石窟之上為西夏囉兀城遺址，宋朝佔領後改稱嗣武城。金人取之，仍名嗣武城。
石窟始建於宋代，據石壁摩崖題刻記載，“崇寧癸未二年（公元1103年）四月二十八日過此以紀歲月，子儀奉命題”。明崇禎八年（公元1635年）重修。現有石窟17處，坐南向北，長106米，寬20米，佔地面積2120平方米。石窟大體分為三部分：西部為祖師殿、三清殿、三霄殿、羅漢殿等；中部為萬佛洞，東部為聖母宮。其中萬佛洞窟最大，寬12米，深9.63米，高3.7米。門寬1.44米，高2.3米，門額上陰刻篆書“萬佛洞”，三大字。正面原塑有大佛像五尊，室內有兩根中心柱，為鑿窟時所留，柱四面為明代彩畫，西壁南面為整幅畫，上部為飛天、佛像、天神；中部為十八羅漢朝觀音；下部中為三教合一圖，左側為關公圖（圖片1）。窟南、北壁彩畫萬佛圖，窟內門西存有一具明代大石碾。窟前有一眼明代水井，深不見底。
關公壁畫為工筆重彩，關公位於圖左側，身後站有周倉，手住青龍偃月刀。從整幅繪畫風格看，時代應為明代中期。
三、榆林萬佛樓中關公史蹟
萬佛樓位於榆林古城大街文昌閣北500米處，北為新明樓。因其樓上放置萬尊銅佛像而得名。
樓建於清康熙二十七年(1688)。據《榆林府志•卷八》記載：萬佛樓“在南城街，康熙二十七年建。”民國五年(1916)六月，上層木閣被焚。民國九年（1920），陝北鎮守使井嶽秀捐銀倡修。據碑刻《重修萬佛樓碑記》記載：“幸蒙陝北鎮守使井公崧生，來鎮是邦，首捐銀洋壹佰元，倡議近築。凡景內之文武官員以及紳商士庶，翕然景從，捐資襄助。而重修之議遂定，非畫小樣無以奠厥基也。於是選擇工匠楊國棟、楊鳳山等丈地繪圖……開工於民國九年孟夏，告成於十三年九月，時閱五載”。樓為重簷歇山頂三層磚木結構建築，屬承臺上建二層樓閣。樓上第一層分為南、北兩院，南為孔雀明王殿，北為觀音殿。在北院西配殿，有伽藍殿（即關帝殿）內供伽藍菩薩，原有民國時期榆林萬畫雕塑的泥像，毀於“文革”，今為善士捐贈的銅像。
伽藍、僧伽藍摩的簡稱，華譯為眾園，即僧眾所住的園庭，亦即寺院的通稱。也譯為佛教的護法神。漢傳佛教為適應中國本土人文需要，奉關羽為佛教伽藍神之一，也稱伽藍菩薩。
四、佳縣佛堂寺中關公史蹟
佛堂寺石窟位於朱家坬鄉崖畔村東1.5公里寺廟梁東壁上，石窟始鑿於北宋，元代續修，明清擴建、重修，共5窟。
1號窟內主尊為三世佛，左右為文殊、普賢菩薩，二協侍菩薩跣足站於仰蓮座上。石像造型優美，技藝精湛，為宋元時期石刻藝術珍品。北壁有一過洞通僧房，過洞門額刻北宋天聖四年（1026）寺院置地題記1方，記敘寧武人武得先因軍旅緊急將祖業賣於寺僧。正殿東穿月門為另一小院，下面坐北向南為真武祖師殿和關帝殿。關帝殿為一孔座北面南的石窯洞，在窯內前面兩壁存有民國時期關公連環畫，後面兩壁存有關公壁畫兩幅，一幅為劉、關、張戰張角，一幅為劉、關、張觀禪圖（圖片2、3、4）。
從繪畫風格上看，時代為清代中期。
五、佳縣興隆寺中關公史蹟
興隆寺石窟位於上高寨鄉鄭家後溝村中葬塔南壁上，寺院北依葬塔山，石窟、古建倚山就勢而建，與山體融為一體，呈不規則佈局。據石窟壁題記和碑刻記載，興隆寺石窟始建於元代至大年（1308年），明代繼續開鑿，明成化、弘治、正德（1465-1506年）進行了大規模擴建修葺，清乾隆三十一年（1767年）進行了全面維修。寺內七處石窟保存完好，砂岩質，坐北向南，一至七號窟由西向東依山高低錯落不規則排列，一號窟鑿於三號窟右下方，左壁鑿洞可達三號窟（現已封堵），窟口接石砌枕頭窯。二號窟鑿於三號窟右側4米處，內供關公、土地。殿內右壁繪製土地爺連環畫四幅；左壁繪製關公連環畫四幅，內容為：安西上任、桃園結義、大破黃巾、三戰呂布（圖片5）。從繪畫風格上看，時代為民國時期。
以上是我們近年在田野實地調查中，所發現重要的關公史蹟，通過初步研究整理，寫成此篇短文，目的是對榆林關公文化研究，提供一些文物考古資料，能起到微小作用，為筆者之所願。希與同仁一道探索，弘揚榆林的關公文化。
簡歷：王富春，陝西榆林人，1961年生。1987年畢業於西北大學歷史系文博專業。現任榆林市文物保護研究所書記，文博研究員職稱，寧夏大學西夏學研究院,榆林學院政法學院兼職教授，2017年編著出版《中國陝西?榆林四合院》，10年共9部研究專著。
2013年7月30日
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