今天，小编要说一些与逗乐无关的内容。说到这里，可能会有朋友们问，巴拉巷的主题到底是什么？那，小编今天开始可以告诉诸位——没有主题
想到哪儿就是哪儿，我们的话题没有边界。好了，闲话少说，开始正题吧，今天跟大家聊一些历史话题。
刚过完年，小编在春节期间，看见了好多各国文化中过年不同习俗的文章，无不是提到【地区差异】这几个关键词，然而，在小编的眼里，世界各大文明的文化差异实则并非来源于空间，而是来源于时间。
这里，小编需要提出一个概念，既是一切的文明，都只是一个进度条。
记得我们初中时候的历史课本中，提到过文明的起初是由部落组成的，而部落既是一定数量，且小规模的人集中在一起，狩猎与繁衍
而后，部落之间会组成联盟，在一片广阔的土地上游走狩猎。然后，生活在这片土地上的人们由于人口的增长，需要通过固定土地的农耕作为生活依托。
于是，长此以往，文明便拥有了稳固的土地。而一旦拥有了稳固的土地，该文明就必然会随之发展一整套的管理系统。便会形成等级制度，种姓制度等等，起初以家庭与血缘为纽带，先组成以家庭为单位的小共同体。然后逐渐形成一个社会共识，或者说，称之为【核心价值观】吧，而这套核心价值观，是用来统一文明内部的思维方式，形成一套共识，然后进而将一整个社会组成一个大共同体。
好，然后，让我们来纵观一下世界的各大文明。首先，我们可以看看一些非洲的原始部落 ，当外界都已经是高科技时代的时候，他们仍然处于部落时期。
由于某些原始部落的生活环境，始终在大山中，所以几乎无法与其他的部落组成联盟关系。所以那些部落在一整个发展进度条上卡在了某一个时间点上，
而【卡住】他们的缘故，多数与他们所生存环境的地理位置有关，这也就是常说的【地理决定论】
部落
然后，我们再看世界各地的游牧民族。尤其以蒙古为典型，前面说到的，非洲原始部落，是被卡在了第一阶段。既是没有这种地理条件，与其他的部落之间进行联系，组建成更大的联盟关系。而生活在漠北，西伯利亚地区的游牧民族们，可不缺乏广阔的土地。他们早已从部落演进成了联盟关系，逐渐形成了很大的联盟，乃至于一个民族比起非洲原始部落而言，他们更成功得完成了这第一步融合，进入了大规模狩猎时期。然而西伯利亚地区并不适合耕种，所以蒙古民族同样遇到了文明的【卡壳】。他们【卡壳】在了狩猎时期，并未能成功得转型为农耕文明。于是，面对着与日俱增的资源压力，游牧民族通常具有较强的攻击性，历史书上经常看见某个游牧民族侵扰边境，打家劫舍，掠夺农耕民族的资源。
部落——狩猎
之后，再来说说印度。印度、中国这两个国家的土地，是可以耕种的，也都同样从部落组合成了联盟。然后从狩猎，发展到了农耕，以耕种得方式，解决日益增长人口的饮食问题。然而印度的历史是一部不断被其他民族占领的历史，
并没有多少时间调整自己的社会结构，在中国和日本的早期，姓氏是只有贵族才有的。不过这种模式随着时代的发展被迭代了，几乎每个人都拥有自己的姓氏。印度这块土地上先后经历了各种其他民族的统治，种族之间的繁杂固化了这种种姓关系。
部落——狩猎——种姓
然后，来讲讲第四个阶段，就要讲到中国了。中国的文明，总体是停留于【宗族时期】，既是之前提到过的，以血缘为纽带的文明。古代中国的农田是一种以家庭为单位拥有的物品，既是以家庭为生产共同体的生产模式。有别于当代社会的社会大生产，既是以社会为生产共同体的模式，所以当代社会提倡的平等自由博爱同样是基于生产共同体的原则。
如上所言，以家庭为生产共同体的文化下，自然发展出了忠孝文化。然而，在中国的历史上，并没有遇到一个可以足以与中国在文明上抗衡的文明【如欧洲与中东既是互相在文明上可以形成抗衡的关系】所能拥有的，仅仅是蒙古 匈奴等，在军事上与中原形成抗衡的关系。于是，中原地区根本无需与游牧民族打文明战，所以也没有发展至一神崇拜时期。而是停留在了宗族时期并且中国的地理环境，东临大海，西为高原，南方荒地，北靠大漠。内部空间充足，不过依然是一个庞大的局域空间，于是在子给自足的前提下，中国的文明并没有得到迭代性的发展。始终处于宗族时期，而中东与欧洲的一神崇拜时期，实则是通过宗教来给予本文明大众树立一个精神领导。并且在统一自身这一方的时候，建立一个假象的共同体，以及假象敌。例如在说起为什么我们要归属于本文明时，便可以说【因为我们都是真主之子】。而为什么要与对面的欧洲人作战呢，既可以说【他们都是异教徒，所以我们不共戴天】。然而中国与游牧民族的冲突主要是军事冲突，并不存在意识形态上的对抗，于是中国并没有发展出一神崇拜。始终停留于宗族时期。同理，欧洲宗族时期时，其实同样父亲可以随意处死自己的孩子，与中国的父子君臣伦理异曲同工。每个文明都有父权时期【甚至在当时的欧洲还有过诸多子弑父的反主流艺术作品】。不过，在有些文明下，某些阶段已经被发展所迭代了，而某些文明下，它依然是主流当下的社会并不支持父弑子，不过宗族社会的一些习惯依然存在。例如亲子矛盾之间，父母在中国，以及韩国 日本 越南社会，会拥有着天然的道德优势。【不孝】是东亚社会最大的道德审判，并且人们天然地认为亲人之间应该没有个人边界。个人为其他家庭成员做出牺牲，也不能抱怨，否则可能会被视作为自私行为，此等都属于宗族社会的一些遗留之风。
部落——狩猎——种姓——宗族
第五个阶段的文明，既是需要讲到中东。中东完成了部落组成联盟，也过度了狩猎时期。同样进入了农耕文明，在种姓与宗族之后，发展到了一神崇拜阶段。要问说到中东第一个想到什么，可能多数人都直接想到的是伊斯兰教。伊斯兰教 与欧洲的基督教之间的冲突，来源已久。看似是宗教间的冲突，然而实则是两大文明间的冲突。《人类简史》中提到，我们的祖先智人无论从体力还是智力上，都不如尼安德特人。然而为什么我们还可以战胜他们，因为我们会讲故事。树立一个精神上的大家长，激发集体性的情绪，当然，这种集体情绪在当代社会造成的危害远大于收益。不过作为政治冲突下的双方，互相的政权掌握人是一定会动用起这一方式，使本文明高度得拧成一股绳得对抗对方的文明【对集体情绪有兴趣得读者推荐勒庞的社会心理学著作——《乌合之众》一书】。然而，当欧洲进行文艺复兴，宗教改革之后，中东依然停留在一神崇拜时期，正如当下所见的
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜
第六个阶段，也就是目前为止的最后一个阶段。既是欧美了，也就是，以希腊文明为基础的西方文明。在前一节我们说过，西方文艺复兴，宗教改革之后，脱离了政教合一，逐渐转型为世俗化社会。那么，是什么最终让欧洲在与中东的博弈中脱颖而出，异军突起呢？可能喜欢历史的朋友们，会有好多的看法类似于欧洲的商贸文明呀，以及欧洲人的探索精神啊！这些可能都有缘故，然而直接原因是什么呢？小编认为，作为一个集体的主流价值观，集体其实本身很难抛弃它。哪怕它呈现出了一些负面影响，大众也会调动一些，哪怕不理智的借口，去维护它一个文明想要抛弃自己的主流观念，重新树立价值观，通常，只能有一种方式。那既是——客观的事实，严重了打了那个主流观念的脸。就好像是一个执迷不悟的人，不经历一些生活的耳光，不会对自己做出改变是一样的。黑死病来了，上帝还有什么用，人们开始重新思考问题了，然而反者道之动，在这种灾难面前，恰恰是一个文明，或是个人重生的开始。
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜——政教分离
非洲——蒙古——印度——中国————中东——欧洲
所有的文明，都只是进度条中的一个环节而已。由于所展现出来的是不同的环节，所以，人们会误认为，那是地域差异。好了，说了这么多，小编给出一些总结吧。
曾经听一名心理学家说——千万不要因为自己符合你所在社会的主流价值观而骄傲，因为你所做的，无非是进入了一种集体无意识而已。所谓集体无意识，是一个心理学词汇，指的是一个社会客观存在的共同心理，不过平时并没有被意识到的一种现象。在讨论文化问题的时候，要说完全摒除主观立场，可能是一个乌托邦设想。不过，要尽可能得少，如果您是一位民族主义者，是一位保守派人士，那么，小编的奉劝是，我们所持的价值观，无非是进度条中的一环而已，它并不具备天然正确性。然而，如果您是一位个人主义者，是一位前进派，那么，小编也同样奉劝，不要因为眼下的诸多不是而对世界失望，因为它只是一个进度条，文明世界该来的，谁都逃不过……
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