近代日本工業設計如何特色！
日本的設計藝術既可簡樸，亦可繁複；既嚴肅又怪誕；既有精緻感人的抽象面，有具有現實主義精神。從日本的設計作品中，似乎看到了一種靜、虛、空靈的境界，從中能深深的感受到一種東方式的抽象。
與意大利同為第二次世界大戰的戰敗國，日本也必須重建第二次世界大戰以後的自己。然而，不到四十年的時間，日本的努力改變了整個世界。其強烈的愛國心與民族性，以另類的方式再次點燃了征服現代世界設計的企圖心。
由於日本是一個島國，自然資源貧乏，出口便成了它的經濟來源。此時，設計的優劣直接關係到國家的經濟命脈，以致日本設計受到政府的關注。
日本的設計以其特有的民族性格，使其發展出屬於自己的特殊風格。他們能對國外有益知識進行廣泛地學習，並融會貫通。日本的傳統中有兩個因素使它的設計往正確的方向走：一個是少而精簡約風格；
另一個是在生活中形成了以榻榻米為標準的模數體系。這令他們很快就接受了從德國引入的模數概念。日本設計師善於將設計和本國的文化結合，例如：福田繁雄是日本當代的天才平面設計家，他棄舊圖新，開啟了新概念的設計風格；原研哉以純真、簡樸的意念提升了無印良品簡約、自然、富質感的生活哲學，提供消費者簡約、自然、基本、且質量優良、價格合理的生活相關商品，不浪費製作材料並注重商品環保問題，以持續不斷地向消費者提供具有生活質感的商品，其作品《白金》。
另外一位設計大師深澤直人為無印良品設計的壁掛式CD播放器，已經成為一個經典。他不但延續了少就是多的現代精神，在他的作品還能找到一種屬於亞洲人的寧靜優雅；他喜歡放棄一切矯飾，值保留事物最基本的元素，這種單純的美感，卻更加吸引人；他還系統地將各種創意、革新加以融會貫通進行設計創作。
日本的工業設計歷史源於第二次世界大戰後，最早是由一群工藝家和藝術家開始的，他們使用簡單的機器設備，製作一些家用品。
到了1950年，日本開始漸漸有了自己的設計風格，並且可以大量地銷售到國外去。他們以傳統文化為根基，開始現代化的新工商業契機，並不斷地學習西方國家的優點。早先以歐洲各國的設計為其學習的對象，並從中再去研發更新的技術，由模仿到創新，由創新到發明，是日本躍升為世界七大工業國之一，也使其設計漸漸地達到國際性的水平。
日本的設計也採用了意大利文化直覺的美學，不像英國那樣因為執著於工業技術，仍然以懷疑的眼光，不能接受新文化直覺的美學，而導致設計出的產品無法獲得大眾的喜歡。日本的模仿與學習的價值觀，使日本在設計領域裡佔有一席之地。由於其民族性的強度結合，使日本的產品活躍於國際舞臺，特別是在電子商品與汽車工業這方面。
在70年代日本工業化的高速發展，使得大批各具特色的新設計產品誕生。在不到50年的時間裡，日本的設計已真正跨上了國際設計舞臺，名揚世界。
無論在建築、工業設計、家電產品、生活用品、視覺媒體還是包裝設計上，日本設計都有其獨到的特色。日本人的設計理念來自意大利，以知覺和美學的人性文明委發展基礎。
日本人的民族意識理念很強，在他們的想法中，第二次世界大戰後的重建不容許失敗，再一次的失敗可能導致日本的亡國。日本設計重建更從基礎科技引導開始，以相當嚴謹的態度處理各種設計問題。
質量就是他們的精神標杆。尤其在家電產品設計上，其產品的市場時全球化的。世界著名的日本家電公司Sony更是以一臺隨身聽改寫了整個世界的家電歷史，並使隨身聽產品一夜之間成為最受年輕人喜愛的產品。
在20世紀80年代後，日本產品更是東方文化的主要代表，其卡通動畫、電玩產品、家電產品和玩具更是帶動了全球性的流行走向，不得不讓科技強國的美國、德國、法國等西方國家另眼相看。
其流行的東西也不再限於工業產品，像是電子類、遊戲類玩具類、光學類或汽車等，也都受到世界多個國家消費者的喜歡。日本的設計已打破了文化的界限，成為國際等級了。
優良完整的管理系統是日本設計整合的精神，無論在科技的發展還是在文化的保持方面，日本人都不予餘力。所以日本的各種設計產物都有相當周到的設想，使其產品的推出，不只是考慮到市場的遠景，也考慮到產品的生命力，其管理系統整合了技術的規格化與文化藝術的自由創意，時設計商品真正達到了所謂的“科技美學”的概念。
已故日本設計大師柳縱理將民間藝術的手作溫暖融入到冰冷的工業設計中，是日本現代工業設計的奠基人之一，也是較早獲得世界認可的日本設計師。
1915年出生於東京的柳宗理是第一批被西方認同並載入設計史的亞洲人。他的經典設計“蝴蝶凳”是西方科技與亞洲文化完美結合的里程碑式的象徵，此作品出現於第二次世界大戰後日本經濟重建的時代背景中。
在擺放設計大師Eames夫婦的工作室後，柳宗理對其“壓膜夾板”的技術印象深刻，逐使用這種技術設計了蝴蝶凳，並交由山形縣的天童木工生產。1957年，蝴蝶凳與他的白瓷器等作品在世界最重要的當代設計博物館之一“米蘭三年會展中心”獲得第11屆米蘭設計展金獎，令他自此躍上國際舞臺。
柳宗理認為，美不是被製造出來的，而是渾然天成的。柳宗理的設計追求的就是這種渾然天成的美感。他設計的用具帶有含蓄的美，它們不著痕跡地融入生活，越是使用，越能發覺它們悠長的意味。
這份含蓄和傳統日本民藝的美感相一致，民藝不出於任何知名藝匠之手，只是為一般日常用途而製造。但民藝之美正存在於這幾乎沒有刻意的造作與修飾之中，因其樸實無華故而能夠真正貼近人的需求與生活的最本真面目。
“設計的本質是創造”，而“傳統本身即來自創造”，在柳宗理看來，好的設計脫離傳統是不可想象的，因此，他的設計都帶著本民族的美學，不斷從本民族的根源文化吸收養分。“真正的設計要面對現實，迎接時尚、潮流的挑戰”，他從民間工藝中吸取美的源泉，反思“現代化”的真正意義，將西方的現代主義與東方的淡然含蓄完美地融為一體。他的很多作品即使今天來看仍然非常時尚、現代、擺脫了“民藝=老土”“民藝=過時”的刻板印象。
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