道教五道輪迴，是哪五道呢？
第一道，天人道，天人道畢竟屬於輪迴之中，跳不出這個圈子裡面，那麼就不能稱之為神仙，那麼他們是怎樣到達這一個地步的呢？其實就是憑藉著積累的功德，這個功德很重要，他可以獲得很大福報福根，憑藉著其他人對他的心念，憑藉著厚德載物，而成福報最大的人，這種人，要脫離五道輪迴，是很容易的，只要稍加用力，整合氣場，則就能成為神仙神聖，一般輪迴在天道，那麼一般的小神陰神，都是非常崇敬的，不敢冒犯。
第二道是人道，人道可以說他的功德沒有天道的大，他們的福報屬於一種功過相差不多的，也就是說，投身為人，他前世所欠下的債和別人欠他的債，都是差不多的，只有這一種情況的時候，人才能投身為人道的，但是人道是很難的，因為我們一般的人，都是善小而不為，惡小而為，到最後，便弄得積惡而亡，然後所投的輪迴，就淪落到下一道了。
第三道，畜生道，畜生道也並非不好，因為他還處於有形的階段，有形和無形，可是一個天塹一樣的鴻溝，因為有形，還有可能自己取積累功德，如果沒有這個行了，想要積累善功，就只能仰仗別人，所謂的東北仙家莫不如此，所謂的一些無形師也莫過如此，所以只要在有形階段，修行可就容易的太多了。
第四道，鬼道，鬼道便成為了無形道眾，在無形道眾之中，需要區別的是陰神，鬼仙，鬼，三個概念，陰神一般是充當了某個小山的山神，城隍，或者徒弟的鬼，這類鬼一般都有功德在身，他們算起來雖然是鬼眾，但是不屬於鬼道的，鬼道是很可憐的，他們一切衣食住行，只能靠著陽世的人來給予他們，所以他們如果有什麼冒犯的地方，還要多多包容，所以道家處理鬼道的事情，除非是在不開眼的，其他的基本上都是以勸說為主。
第五道，地獄道，地獄道是最慘的，，地獄之中，有十殿閻羅，這十殿閻羅鐵面無私，所以我們民間傳說的閻羅王，不管是韓擒虎，還是包拯，都是鐵面無私的人，他們管理九大獄，二十四獄等獄，有形的輪迴道死了以後，就會接受泰山大帝嶽府裡面的審判，各各都是有主的，細算下來，差不多有七十二司左右，審判完了以後，該去那一道，就去那一道，罪惡滔天的，就押入地獄道。
道教的五道輪迴和佛教的六道輪迴，最大的區別，則在於是否有阿修羅道，道教輪迴之中沒有阿修羅一道，這取決於兩教世界觀的不同，佛教輪迴，死後去的阿修羅道，是神道八怪物，也就是天龍八部其中的一部，當然，天道也是他們的那個天人道，最大的天帝叫帝釋天，有二十天，二十四天等說法，也就是說，佛教的六道輪迴之中，前兩道，都是成為神道的，這個神道和道教的神是不一樣的，千萬要分別開，佛教之中的人道和畜生道，屬於有形的兩道，這兩道是在我們這個世界可以看得到的，也不算最惡的道，在下兩道，一個是餓鬼道，一個是地獄道，他們認為，人死以後，就是餓鬼，吃飯火燒喉嚨，身體會感覺到陰冷，無論誰道教說的鬼道，還是佛教說的餓鬼道，反正在鬼道的眾生，生活是很不好的，但是總體來說，在道教說的鬼道之中，要比佛教說的餓鬼道，依舊是好很多，地獄道兩個差不多，都是監獄，但是嚴格來說，是不太一樣的，可以參看《元始天尊說酆都拔罪真經》等道書，以及佛教的《地藏菩薩本願經》，看看兩教的世界觀，絕不相同。
在道教五道輪迴之中，鬼道還要再嘮一嘮，鬼道中的眾生，還是會死，人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，這是一個過程，最後到的希夷的狀態，視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希，希夷就是聽之不聞，視之不見，這個概念和佛教的涅槃已經有些相似，但是這個不能這麼說。
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