服食篇
大冶成山澤 中含造化情
「大冶」本意為 鑄五金。今以之喻造化之偉功。乾坤為爐鼎，陰陽為水火，萬象從 而鑄成，是萬物其有一太極也。「山」與「澤」，乃萬物中之一物，而山澤中又有造化，是一物各得一太極也。山澤通氣，震兌相交，而造化之情見矣。修仙者，貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此氣配合而煉養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。後半
部工夫所以宜居山者。因山中清靈之氣較城市為優耳。但入山亦須稍擇地勢，或結茅，或住洞，要在背陰面陽遮風聚氣之所，山後有來脈，左右有屏障，中有結穴，前有明堂，此乃乾坤生氣蘊蓄之鄉。日月升沉，造化輪轉，道人打坐於其間，得此無限清靈之氣，以培養元神，有不脫胎換骨者乎？
朝迎日烏氣 夜吸月蟾精
蚌受月華而結珠胎，土得日精而產金玉，人知採取日月精華，則可以結就仙丹，變化凡體。至其所以採取之法，到此地步，自能領悟，不必執著跡象，致礙圓通。若易筋經所言採日精月華法，乃武術 養之上乘，非仙家之玄妙也。
時候丹能採 年華體自輕
採天地之靈氣以結丹，須識陰陽盛衰之侯；奪造化之玄機而換體，必經三年九載之功。
元神來往處 萬竅發光明
此言周身毛竅皆有光明發現，丹經雲：「一朝功滿人不知，四面 皆成夜光闕。」亦同此意，其所以有光者，或者因身中電力充足之故。世上鐳錠能有發光，經過長久時期，而本體不減毫 。彼無知之物質，且靈異若此，又何疑乎仙體？
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