刚刚从我们家族大哥家里回来，让我重新温习了一下儒家礼乐和儒生的模样，在我们农村，整个家中窗明几净，干完一天农活儿，依旧能保持这样的，真是很少很少，大哥一辈子刚硬，七十多岁，已经走路端正，高个子在农村，很少有不驼背的，他就腰板挺的很直，没有一点老态。
关于礼乐张口就能讲，老礼，老乐，是怎样的，都记的清楚，整个行礼过程都是如数家珍，还有各种关系称呼，也都很清楚，还怎么称呼，该怎么写，我以前没有意识到这里面竟然还有这么深厚的文化，和我探讨礼的时候，也说到周礼演变至今的变礼，几次想和我结合周礼以及历代以来的礼仪变化，整理和复原我们这里的礼仪文化，让人们知道周礼是什么样子，有一个仪范可法。
谈起来现在的礼仪文化，也是痛心疾首，许多礼仪都已经修改的不成样子，很多写文的称呼已经不知道该如何写，即使礼仪所走的步伐，说是小丑走步，是不知道儒生走路的步伐仪态，看看老生也行，但是现在的礼仪，早已经废的不知所宗。
谈到当今的礼学书籍，我说几乎所有市面上的书籍，几乎都是文字考证的礼学，而没有注意到几千年来历代演化的过程，我曾记得在大学时，有一个甘肃高校国学联盟的同学嚷嚷着要写一本礼仪书籍，我笑笑，没有说话。演变过程是十分重要的，也不是现今所有的都可以契合周礼的，比如说，烧纸，周礼有纸吗，何时点纸，何时写榜，这些都是有说头的，所以我迟迟没有动过这方面的笔。
关于儒教是教还是学派，我始终坚持的是儒教，原因就在于我们这里的儒教文化，有礼生（礼团按老礼来说，一般一行七人，主官，祭官，土官，四位礼生），这都是农村中执行祭祀，奉行儒礼的人，他们不是儒教，是什么呢？他们不是儒教的先王之道信仰，是什么呢？
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