在某岛有一位大学教授，做关于灵界的研究实验，做了很多年，严禁的科学态度，也时时刻刻的鞭策着我做一个科学的有神论者，我思前想后，我应该对于某些不正之风，应该说道说道，来聊聊我所知道的科学的灵界。
他们对于这方面，有很多的研究，其中是对于诸神网站的一个研究，说是诸神网站，其实也是一个比喻，其实就是用太上感应和神沟通的一个过程，具体是用的何种力量，没有下具体定论，我不敢说，我可以说说实验的结果。
他们检测佛教，有的实验者看到了笑的大和尚，有的听到了佛国的欢声笑语，检测基督教，他们的十字架有光芒放出，唯有检测道教的时候，基本上属于灰暗的状态，有位高道推测，这应该是因为他们使用的词汇不对，所以没有感应到，我的推测是，道教的诸神，应该是属于一种联系性不是很强的，他是有自己主体的神。
这其中就有牵涉到一个问题，那就是自我修炼，以及信众信仰念力的问题，道教主张自我修炼，自古以来，说是到道教道观拜神，有有必应的要少得多，而去佛教的寺庙去的极多，所以这种信众信仰念力所成的佛国，在道教这种自我修炼而成的，就很难感应连接到（佛教虽然也有，但是佛教依旧是没有脱离信众念力构成佛国之根本原由，最根本的就是虔诚度问题，道教弟子虽然虔诚度足够，但是信众的虔诚度并不够，在基督教有亚伯拉罕献祭自己的儿子来表现自己内心的虔诚，佛教有燃指供佛等虔诚的信徒，未有道教没有），所以这种感应，就极少极少，乃至于找不到门路来进入道教的世界。
我说这些，其实是做一个认知的铺垫，这是现当代科学的对于灵界的认知，所以接下来，我要讲的其实是文化上的东西，基督教说要虔诚的信仰神，不能有怀疑，这样虔诚的坚持，能不能进入天国呢？答案是能，当然，也仅限于基督教徒，对于教外的人，并没有约束力，在佛教之中，同样也是，佛说人的善恶业力等等，其实也是仅仅局限于佛教徒，如果不虔诚的对待佛宝，经宝，僧宝，死后，是真的可以下地狱的，但是同样得，对于教外人没有约束力，道教也是，而且我在道教天律之中，看到过一些相关的说法，这属于北帝法里面的天律，里面说（前文我就不说了，免得一些佛教徒说我是互相诋毁）不能毁四民生业，迷惑邪风，也就是说，道士的一个基本职责是什么呢？保护四民（士农工商）他们能够各司其职，安稳的去做好他们自己的事情，所以道教对于教外人，几乎没有什么要求，也不会说不信天尊，会下地狱一类的话，因为这是欺骗，做不到，除了信道家天尊的人之外，不信道家的，也下不了地狱，同样，也上不了天堂。
那么我们就有人问了，那我死后，应该是去那里呢？其实各个国家，各个民族，各个区域，都有自己的归处，比如说中国汉族的归处是那里？是自己的家族。
我知道现在保持最传统的家族信仰的已经寥寥无几，我们那里还有一些蛛丝马迹可寻，按照最原本的中国人的信仰来说（孔圣只是做了一个编辑整理的工作，儒家的很多东西，其实就是传承于中国最古来的一套东西，现在人故意扭曲儒家，把儒家打入粪坑，也不知其心何在？）我们那里，每一个家族，都有一个祖神，这个祖神，一般是我们十代以上的祖先，我们那里的人去世，一般接引他的是他的亲戚，比如我爷爷去世的时候，来接引的是我的大爷，我大爷附过我三娘的身，我外婆去世的时候，同样是熟人来接引，没有宗教信仰的，一般在死的时候，是看不到什么牛鬼蛇神、看不到黑白无常一类的，看到的是自己的亲人，这接引到哪里去了呢？接引到自己的家族所生活的地方，我们可以这么想，在灵界之中，我们的家族，他们聚居生活在一个地方，每当家里面有一个人死的时候，那么就会派这个熟悉的人去接他，把他接到这个地方，一起生活。
这就是中国人死后会去的地方，当然，出家的人，按道理来说，是剥夺了这种接引到家族的情况的，出家则是不在家，不在家，死后也会去自己出家的那个地方，比如说信佛的去了佛国，信全真的去了全真生活的地方，这是同样得一个道理。
我写这篇文章的想法是什么呢？就是不想大众被某些宗教所恐吓，害怕怎么怎么的，地狱实有，但不是说他们说怎么你下地狱，你就下地狱，说你怎么上天堂你就上天堂，你不信这个宗教，这个宗教拿你也没有办法，当然，如果你有一些毁谤动作的话，他们之中可能会有一些惩罚性措施，但是没有办法扔你去他们的地狱，比如说我不信佛，但是也不要成天骂佛怎么怎么（当然，有一些和尚做出的事情，只要在义之所在处，完全可以说的，佛教说韩愈在饿鬼道中，这也属于无稽之谈，若佛是这样的一个概念，那么就属于邪教了），所以堂堂正正做人，不要被宗教恐吓而供养宗教、皈依宗教，这都属于不正信。
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