這是一個我在頭條問答的解答，現在搬運到這裡。
W.C.丹皮爾，英國劍橋大學終身教授，是英國最著名的科學史家，代表作是《科學史及其與哲學和宗教的關係》[A History of Science and its Relations With Philoslphy and Religion]。他對佛教的評價是：
印度對其他科學貢獻貧乏，或許部分地是由於印度宗教的緣故。釋迦把他的體系建立在博愛、知識和尊重理性和真理的基礎上；這些教義雖然可能有利於科學，卻被他的哲學的其他要素所中和。他的哲學強調人生的無常和空虛，斷定只有毀滅自我和喪失個性，才能達到精神上的圓滿。這種不注意周圍環境的心理態度往往足以遏制改進物質生活的願望，而改進物質生活的願望卻往往注實用的科學知識進步的推動力。
你要問道士和和尚誰更受到歡迎，我的答案是：
當然是和尚更受到歡迎！
因為和尚更擅長兩個字——欺騙！
作為中國本土出產的道教，即使是歷史上最鼎盛的時期，其信徒數量也不及佛教的1/20。 道教多有濟世的事蹟，但經常發動農民起來反抗朝廷的暴政，又怎麼會得寵呢？
反觀佛教，在中國歷史上最動盪，人口減員最多的朝代——南北朝，佛教卻發展的最快！天下漢族人口減少了八層以上，佛教的寺院數量卻猛增長了上千，僅江南就有“南朝四百八十寺”之稱，北方寺院數量也很多，如果不是僧侶們投降了外族勢力，不是藉著國難侵吞兼併百姓土地，何來這樣驚人的發展?佛教寺院基本上都是大地主，代表了大剝削階級，皮定鈞將軍就調查過，他說，解放前少林寺的武僧都是收地租的。
佛教文化對中國的弊端極大，阻礙了科學技術的發展，不思進取，最喜歡賣嘴，弄一堆玄虛的玩意。可以說，佛教文化除了有藝術價值，基本是中國傳統文化中負面的集中代表。
我也經常逛寺廟，只是散心，鑑賞一下傳統文化，但我從來不跪拜偶像。抬眼望去，巨大的神殿內古樸滄桑，無言地訴說它們千年的歲月。我默默地看著披著巨大黃色袈裟的佛祖聖像、佛前搖曳的燭火給暗淡的殿內留下的點點昏黃，和同樣在牆上搖曳的身影，不禁微微嘆口氣。千年以來，一直就是這一套。千年時光，人的知識水準較之先祖提高了無數倍，但在心靈上，卻是一如既往的愚蠢。
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