這是一個我在頭條問答的解答，現在搬運到這裡。
照片上的人，叫田松，和吳國盛並稱為中國最著名的哲學家之一。田松作為一個哲學家，他的水平到底如何呢？請看他的言論：
“科學就是迷信。因為今天的科學總是推翻過去的科學，明天的科學總是推翻今天的科學，所以科學就是錯誤。既然科學等於錯誤，所以科學是迷信。”
作為一個哲學家，可以得出這樣愚蠢的結論，毫不讓我意外。我在中國社科院的論文庫看了幾十篇哲學家發表的論文，幾乎都是鼓吹形而上學的，而科學正是拒絕形而上學，所以，哲學家往往具有反科學傾向。
田大哲學家得出“科學就是迷信”這樣腦殘的邏輯，並不讓我吃驚，因為我早就明白，哲學家的水平不過就是如此。科學是一種方法體系，科學理論僅僅是科學體系之中微不足道的部分，但即使是科學理論，古往今來也從來沒有被“推翻”過一次。可以這樣說，科學理論永遠不可能被推翻，只能在適用範圍上被修正。比如，愛因斯坦的相對論從來沒有“推翻”過牛頓的經典力學，只是延伸了適用範圍。但是，這樣簡單的道理，哲學家是不會懂的，缺乏必要科學素養的他們，自然完全缺乏必要的智慧。
我沒有看見所謂的哲學家很有智慧的樣子，恰恰相反，我覺得他們很沒有智慧。什麼是很沒有智慧?那是委婉一些的說法，其實就是說他們很愚蠢。
等等！哲學不是代表了智慧嗎？你憑什麼說哲學很愚蠢?還是說，哲學有智慧，哲學家很愚蠢?我在這裡，就一五一十說了吧：
哲學很愚蠢，哲學家也很愚蠢！
我之前曾經說過，哲學對人的作用是什麼。
哲學就是一個殘疾人的柺杖。這個殘疾人，他的腿腳不利索，不能健步如飛，想跑也跑不快，所以還需要有一根柺杖來支撐者他行走，扶著他哼哼唧唧、歪歪扭扭的走一段坑坑窪窪的路。
這根柺杖，就是哲學。
在愚昧無知的古代，當科學體系還沒有建立和發展起來的時候，人類對這個世界的認知是極淺陋的，根本不知道應該向何處探索，所以依據簡單的推理，得出了大自然是如此簡單的印象；並且錯誤的以為，只需要用一點簡單的語言，就可以把這個世界描繪清楚。這種自以為是的人，就是所謂的哲學家。
哲學家在16世紀以前那種愚昧黑暗的歷史階段，還能稍微代表一些智識，在科學還沒有到達的地方，哲學可以繼續忽悠一下人們，給腿腳不利索的人當柺杖。但到了科學崛起之後，哲學立即就暴露出了無法彌補的短板，那就是哲學無法做實證。
無法實證，是哲學最大的無能。
在過去，還有哲學家沾沾自喜，認為科學是從我這裡出去的，理應“早請示，晚彙報”，還編造出“科學要依靠哲學的指導”這樣的鬼話，靠著自嗨意淫過一過“老大”的癮。但到了科學體系完善之後，哲學家突然詫異的發現了一個事實，過去向自己畢恭畢敬的科學小弟，最近給自己請安的次數越來越少了。開始還剩下象徵性的禮節，最後已經到了敬而遠之的地位，真是門庭冷落鳥獸稀！
為了維繫“老大”的尊嚴，苦惱的哲學家們就咬牙切齒的祭奠出“科學不是萬能的”“科學的盡頭是哲學”“科學需要哲學的指引”這些大招，妄圖科學繼續依附於哲學之上。不得不說，這隻能是哲學家的一廂情願。
誰都明白，科學家討論並且吹噓一下哲學，不過是一種人文情懷，把哲學做裝逼的利器，但沒有一個人會真的用哲學去做科研工作。如果真的用了哲學，乾脆科研工作就不要進行了，你見過拿陰陽五行造波音747嗎？好比一個人感慨說，啊，我人生意義在哪裡啊?感慨完了，他就上班去了。其實，科學早就解答了他的感慨，人生的意義在於傳遞基因，工作是為了賺錢，賺錢是為了娶妻，娶妻是為了傳遞基因。哲學家一輩子冥思苦想不得的答案，其實在科學那裡早就有了標準答案，而且靠譜。
我覺得，認為哲學代表智慧的人，這些人往往是哲學的門外漢，把哲學看成和神話一樣不可思議，就如同“皇帝的新衣”裡面的蠢皇帝，好像不會談上幾句哲學就是丟人。其實，哲學由於缺乏實證的功能，就如同那件看不見的新衣，只不過供意淫家過過嘴癮，無法給社會、科學發展提供實質性的幫助。比如，哲學家所謂的“物質無限可分”這句話，看起來高大上，但實際上空洞乏味。科研工作者雖然不知曉物質是否無限可分，但他們一樣會嘗試著用種種物理實驗把物質繼續往微觀層面分下去，無需哲學家多言。
為什麼某些人特別喜歡吹噓一番哲學呢？因為科學的門檻太高，普通人難以一窺究竟，而哲學的門檻很低，有利於裝逼，拿哲學意淫一番，可以滿足他們的裝逼欲。
20世紀初，愛因斯坦與哲學家柏格森一戰，柏格森慘敗，這個事件意味著哲學的全面丟盔卸甲，知識界普遍認為哲學已經完全跟不上科學的發展。21世紀的人還迷信哲學，真是悲哀啊！
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