編者按：他是日本當代最有名的攝影師之一。2007年，他被診斷出患前列腺癌，5年之後，他的右眼失明瞭。今年他已78歲高齡，卻仍玩心不死、童心不滅，繼續拍攝著無數美好的肉體與靈魂。
荒木經惟——日本攝影師、當代藝術家，極具國際影響力，作品擅長表現人體之美，還原事物本真。創作能量豐沛，已出版攝影寫真集500多冊。
拍照前，先把自己變成時尚達人
攝影，還是要講究外表的，所以要先來談談攝影家的時尚。
把相機袋側背在肩上，手上拎著相機，那是不入流的裝扮。相機要不離身地直接掛在脖子上，以肌膚的觸感來拍才好，這是最基本的。不是說要一副“各位，我來拍照了”的模樣，而是要融入當地的氛圍。看你要變成忍者，還是要把自己拍照的樣子刻意暴露在眾人面前，兩者選其一。或架好三腳架後特意使用 4×5 的大型相機， 放膽拍攝。最忌諱的，就是半吊子的含混拍法，尤其是穿著那種粘著一大堆口袋的釣魚背心，是絕對行不通的。那樣的打扮， 就拍不出好照片啦，哈哈哈哈哈！
▲荒木經惟自拍
就是說，無論在銀座還是新宿拍照，都要因地制宜地搭配穿著。比方說，穿著球鞋在銀座拍照是絕對不可以的 ；若是在新宿，不論球鞋還是一般休閒鞋都沒有問題；在自家附近拍照時， 也可以穿著你的草履拖鞋。總而言之，若穿著那種一下子就被認出是外地人的服裝，就不夠專業了，要滲透到當地情境才行。
還有，不管怎麼做都好，一定要建立起讓人家願意端上烏龍茶招待的關係。這時候，服裝實在是太重要了。攝影，就是一種你和對方之間的關係。所以，如果被認出“哇！攝影家來了”，那可就太蹩腳了。
▲選自荒木經惟影集《阿幸》
比方說，我去過中國臺灣兩次，到了臺灣， 我就是外國人了嘛，用臺灣人的眼光來看，我就是個陌生人、異鄉客。如此一來，對我便有戒心，或因為對方是外國人而有草率行事的心態。就像日本戰敗後日本人對在日美軍的態度，接受的同時還是存有敵意。臺灣人的內心，便對我產生了這兩種截然不同的情緒。直截了當地說，對臺灣人而言，我是外國人。這麼一來， 拍照時雖不至於需要變裝，但若無法成為對方的夥伴，和他們打成一片，也是拍不出好照片的。
對方必須願意敞開心胸接納我，無法接納就拍不成。“讓對方不設防”，這說法或許令人排斥，不過，要是沒辦法讓對方生出“那傢伙是我們的同伴”“他到最後都不會離棄我們”這樣親暱的感情，就沒什麼好談的了。我的照片裡沒有欺瞞， 會考慮到拍攝對象，所以不用擔心這類事。
▲選自荒木經惟影集《蔬菜店大叔》
不要壓抑自己的情緒，拍啊！
從身邊親近的人開始建立關係，持之以恆地拍下去就對了。只要一直拍攝你感受到的事物，各種攝影技巧就會隨之呈現出來。所謂的攝影方法論，要到了拍攝現場才能感受出來。腦中忽然浮現的一些想法，要儘可能地去嘗試。
攝影，在事件未發生時更能彰顯出它的戲劇性，而且往往蘊含了重要的元素。一旦事件發生了，攝影終究是無法到達內在的，因為所謂的事件，往往都是些要不得的表面功夫呀，雖說“表層”亦包含了部分內在。
▲荒木經惟的妻子，選自影集《感傷之旅》
因此，“差勁”這個形容詞雖然有點不恰當，但倘若照片令人感到膚淺而粗劣，那是攝影者本身的問題哦。修煉還不夠。攝影，就是會如此輕易地讓自己暴露無遺呢。說真的，攝影會讓自己原形畢露，是很危險的行為，因此，你要藏起來，真相要隱藏起來。
所以呢，說不定就是為了掩蓋事實，才需要所謂的技巧吧。或許想拍出真正的好照片，根本就不該賣弄什麼技術。現在的照相機，已具備我們所需的任何功能了，如此一來，玩弄所謂的技術，等於是為了把自己或真相隱藏起來。技巧，是為了矇蔽觀者的眼睛。
▲荒木經惟鏡頭裡的妻子
這同樣也是與他人建立關係的“技巧”。所謂攝影，需要“呈現”及“捕捉”等各種技巧；而所謂拍攝行為，簡單來說，就是你與別人的“交情”和“關係”。從前大家認為刻意斷絕與對方的關係，或用客觀的角度來觀看才是攝影，這種說法曾流行一時。然而，我認為並非如此，反而該更進一步把那關係往更濃厚的層次推過去，不是更好嗎？與其阻斷情感，倒不如往更深的方向延伸，這是我現在的想法。
現在的年輕人，拍照就是馬上保持一定的距離來拍，理由總是（被攝體）不干我事，或這是時代潮流下的拍法等。就算偏袒這些年輕人好了，我的理解是，其實他們在壓抑自己的情感，是這樣嗎？
▲荒木經惟鏡頭裡的湯唯和王力宏
我在這些年輕攝影家的照片裡，明明看到想用相機把對方敲昏然後做愛的慾望啊，卻拼命壓抑自己的情緒。女孩子拍的照片尤其沒有章法，也不知道該怎麼形容，照片看起來輕飄飄的，大概是反映自己的感情吧。
攝影就是3P
攝影是一種採訪。和採訪是同樣的道理，要從對方身上挖出一些什麼。
所謂的採訪，不就是從對方身上挖出重點嗎？因此，攝影不是“表現”，而是“引出”。不是要表現對方的特色，而是引出特色。
不是有人說拍攝人物就如同繪畫一樣，要讓對方把自己心中的形象呈現出來嗎？那種可不行啊。攝影師一定要讓被攝體自己想要展現內心的一面。拍攝照片不是要同化彼此的觀感，甚至讓對方有被侵犯的感覺呢。
就像是兩個人合作產生的“異化作用”。以前沒有發現的部分，通過攝者和被攝者的合作，變化出另一種樣貌。照片不是拍攝者自己的創作，而是被攝者與攝者共同完成的哦。若要用“創造”或“創作”這種詞來形容的話，那就一定要包括我剛才所說的“共同合作”。所謂的攝影，就是一種共同作業。如果再加上相機的話，那就是三個共犯了。所以我才說攝影是三人協作嘛！
▲荒木經惟工作照
所謂的攝影，就是人生，是人生的原點哦。一個人是無法獨自活下去的啊，一個人太寂寞了。無論任何人，如果在生命當中沒有他人相伴，人生也沒什麼樂趣。先試著依賴某人吧，無論這個人的存在是會成為助益還是負擔。
然後呢，就要更換地點，換不同的女人或男人，有時照片便會以適當的方式揭露或指出被攝者自己都沒察覺的優點，這就是攝影要做的事。就像給先生帶來“儘管夜夜同床共枕，居然沒發現太太是這麼有魅力的人”這種感覺。因為男人沒有從一個好的距離來欣賞自己的太太，才會沒發現這些優點啦。
▲荒木經惟工作照
所謂的更換場所，也包括旅行。旅途會帶來人類最重要的一種原始情緒：鄉愁。因此旅行才令人期待啊，就像是子宮。
一旦去旅行，你彷彿不在地球，而是碰巧撞到子宮裡最溫暖的部位，那絕對不是初次造訪之地或新生之地哦，而是在不知不覺間走到一個似曾相識的所在。你因此感到熱血沸騰，興奮得手舞足蹈，在精神及肉體上都想大叫。
如果要改變人生，就要換男朋友、換女朋友，或是換個地點。如果想改變自己的攝影風格，那就換臺相機吧。只要換了照相機，影像風格就會改變。好的相機，會散發出邀人的光彩哦。
▲荒木經惟和他的相機們
磨鐵圖書，2018年5月出版
在這本書的後記中，荒木經惟說——
我說過這些話嗎？我說過的話幾乎都忘了。
我也說了一些蠻正確的話哦，因為是邊喝酒邊聊天，沒有經過大腦過濾，所以可能說出了攝影的本質，都是一些很真實的內心話。
本書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者都有助益，可別因為一口氣讀完了，就把這本書送給朋友呀。要請朋友自己去買，自己也要再三重讀才好。
那麼，就讓天空開始下起大便來吧。
千真萬確！上面加粗的這句話是全書的最後一句。對於這位古靈精怪的大師、這句耐人尋味的話，我們百思不得其解。歡迎把你的猜想留言告訴大家~
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