古人夏天用的涼蓆
本文作者 倪方六
天一熱，渾身不自在，吃不好睡不好。面對自然條件，人們總要想辦法克服，適應自然才是生存法則。
以夏天的休息來說，古人會使用涼蓆，這一習俗至今仍流行，我想大家現在用的都是涼蓆。古人用的涼蓆與現代一樣，也有不同的質地，自然叫法也不一樣的。
這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，就來聊聊古人的涼蓆。
（坐在涼蓆上紡織）
我曾在我《北京晚報》“一方鉤沉”專欄上談過這個話題，我撰寫此文時到網上一查，好傢伙，滿屏都是我的文章。但我還是要認真寫寫，把已發表文中沒有說透，不便說的東西告訴頭條號網友。
過去，席子的製作材料多用莞草、蒲草、蘆葦、竹蔑，其中竹蔑是做涼蓆的最適合材料之一。古人稱竹製席子為“簟”，簟念diàn，《說文解字》稱，“簟，竹蓆也”。
簟亦指用蘆葦編織的席，這是一種細葦蓆，是高當寢具。在先秦時，是有講究的， 《禮記．喪大禮》稱，死後收殮，“君以簟席，大夫以蒲席，士以葦蓆。”
（現代出售的各種涼蓆）
古人管涼蓆叫“夏簟”或“涼簟”。在早期，席和簟是有嚴格區分的：席子性溫，是冬天用的，而簟性涼，是夏天用的。三國吳張純《席賦》中所謂“席以冬設，簟為夏施”，就是這個意思，所以南朝梁江淹《別賦》稱：“夏簟清兮晝不暮，冬釷凝兮夜何長。”
夏簟涼爽宜人，祛暑降溫效果理想，所以古人送給它一個相當到位的稱呼“夏清侯”。
不少古詩中都提到了夏簟。
（蘆蓆，編織簡單，較粗，使用前需要打磨去刺，過去農家常用）
（蘆蓆反面）
（編蘆蓆）
杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》詩：
太后當朝肅，多才接跡昇。
翠虛捎魍魎，丹極上鵾鵬。
宴引春壺滿，恩分夏簟冰。
彫章五色筆，紫殿九華燈。
（草蓆，因比蘆蓆細密，躺上舒服些，俗稱“細席”）
元稹《友封體》詩：
雨送浮涼夏簟清，小樓腰褥怕單輕。
微風暗度香囊轉，朧月斜穿隔子明。
樺燭焰高黃耳吠，柳堤風靜紫騮聲。
頻頻聞動中門鎖，桃葉知嗔未敢迎。
（竹蓆，較高檔，夏天涼爽，冬天不宜直接接觸皮膚）
連皇帝對夏簟都高看一眼，隋煬帝楊廣 《夏日臨江》詩中，便有一句：“夏簟蔭脩竹，高崖坐長楓。”
夏簟在宋元時更受歡迎，這之後人們乾脆將夏簟直接稱為“涼簟”，進而有了現代的“涼蓆”的概念。南宋辛棄疾《水龍吟·過劍南雙溪樓》詞：“雲龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。”
這首詞是辛棄疾途經南劍州（今福建南平市）時所寫，由此可見，涼簟在當年的南方很流行。
（古人的夏日生活場景）
在古代，有兩種涼蓆是涼蓆中的佳品，最受有錢人青睞。一種叫“桃笙”，這種涼蓆選料講究，要用四川閬中山的桃笙竹篾來編織，暑天睡在上面不出汗。
在魏晉時，桃笙已很出名，西晉左思《吳都賦》即稱：“桃笙象簟，韜於筒中。”
還有一種叫“黃琉璃”，其加工方法比桃笙涼蓆更精細，竹篾加工時要細磨，這樣編織出來竹蓆黃亮似琉璃，故名。
（紡織蓆子很辛苦，手磨損嚴重）
黃琉璃是送禮佳品，唐代曾任衢州刺史的鄭群，曾送一副給韓愈，韓愈遂寫下了《鄭群贈簟》長詩：“蘄州笛竹天下知，鄭君所寶尤瑰奇。攜來當晝不得臥， 一府傳看黃琉璃。體堅色淨又藏節，盡眼凝滑無瑕疵……”
古人把編織精美的竹涼蓆稱“玉簟”，李清照《一剪梅》詞稱：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。”
（紅藕香殘玉簟秋）
其中的玉簟，並非是玉石做成的涼蓆，而是竹簟，但在古代，貴族確有用玉做涼蓆的現象，南朝梁蕭綱《箏賦》稱：“命麗人於玉席，陳寶器於紈羅。”這裡的“玉席”，是真正用玉石做的涼蓆。
比玉席更高級的是，用象牙來做的涼蓆，稱為“牙簟”。據劉歆《西京雜記》“昭陽殿”條，漢成帝皇后趙飛燕妹妹趙合德所居昭陽殿內臥室裡，就有“玉幾、玉床、白象牙簟、綠熊席”。
（玉席）
北京故宮博物院藏有一件十分罕見的極高檔象牙席，為清雍正年間文物。據說此象牙席系在廣州製成，共制5件。由於工藝難度極大，造價昂貴，清世宗胤禛曾下旨不許再製，以示“躬行節儉”。這一聖旨，對保護大象、保護動物客觀上是有積極意義的。
在上述質地涼蓆之外，古人還喜歡用牛、虎、熊這類獸皮做涼蓆，甚至有用豬毛的。
（古人夏日午休，身下臥涼蓆）
一種叫“壬癸席”的涼蓆，就是用豬毛做的，此即明高濂《四時幽賞錄》引《河東備錄》所說的：“取豬毛刷淨，命工織以為席，滑而且涼，號曰壬癸席。”
在涼蓆的基礎上，古人還製作出了冬夏兩用席，兩用席克服了涼而不暖，暖而不涼的缺憾。
當年唐朝皇家使用的一種“紫茭席”，據《杜陽雜編》，這種席子是用柔軟的茭葦編織的，睡在上面光軟香淨、冬溫夏涼。當然，這樣的席不是普通人能鋪得起的。
（貴族的歡樂空間，床榻上鋪有席子）
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