我們很容易在中華大地上見到獅子的影子，主要是石刻或裝飾。石獅子是中國傳統文化的重要內容，這一對石頭保安配合畫紙保安（門神）是門戶的代表，也是門廳身份的象徵。有石獅子看門的地方非官即富。
今天小編們擼串閒聊，噴空下石頭保安、石太保的獅子閒話。
中國不產獅子，卻有深厚的獅子文化
大陸季風氣候是中國的主要表現。尤其傳統歷史文明所在地，河南、陝西、山西、河北為主的北方文明區、湖北湖南江浙的南方文明區，這些地方都不產獅子。現在產獅子的主要是非洲、美洲，印度那邊也有一點快滅絕的獅子。
獅子是群居貓科，多個母獅少量公獅在一起組成一個生活團。一個獅群成員之間並不會時刻待在一起，不過它們共享領地，相處比較融洽。例如，母獅們會互相舔毛修飾，互相哺育和照看孩子，當然還會共同狩獵。
獅子據說是漢朝時候中西方交流而來，當年的一帶一路（獅子見證又一個世界交流的輪迴）波斯人（伊朗）帶給東方人的驚喜。的確是驚喜，獅子的樣子有點像中國傳說中的
龍的兒子狻猊（suan ni 諧音：蒜泥），被看做是吉祥的神物。龍和龍的八九個兒子都是上古人們臆想出來的，不排除有一定的原型，但沒想到絲綢之路帶來了神龍之子。龍家五少爺蒜泥哥吞雲吐霧
龍家五少爺蒜泥哥的鑄造物
西方人視為猛獸，東方人看做吉祥。佛教裡也成為神佛的坐騎和重要角色，上天入地騰雲駕霧，還能成精下凡（西遊記裡四五個獅子的故事）。唐玄奘寫的書還介紹佛教聖地印度半島那邊有個獅子國，現在的斯里蘭卡，這個是古代梵語的翻譯之故。
沒有獅子的獅子國國旗
相對於老虎，獅子被吉祥化了。中國古代乃至近代都是崇尚打虎，從周穆王在鄭州圃田抓老虎，到關虎屯、虎牢關等地名，到暴虎馮河、狐假虎威、虎口拔牙 、放虎歸山、餓虎撲食等諸多文化痕跡，原生的老虎並不受待見，外來的獅子卻成掌上明珠。國人在生活生產中受虎害多，內心印象不好，也表現在文化中，未曾受獅害。
中國人的“好客”讓獅子備受尊崇。一方面是和龍少爺的身份接近，除了狻猊還有麒麟等相似卻沒見過實際案例的神話寄託，一方面是和宗教主要是佛教的傳播應用有關。
《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸（人）懾服的傳道或講話或動作稱之為“獅子吼”。《西遊記》中騎獅子或者類似獅子（雜交、形似）的神仙也比騎老虎的神仙高一等。
獅子從皇家貴族逐漸到民間，成為看大門、儀式感、威嚴富貴的象徵。寺廟、官家場所、以及大戶人家都深愛。門口的獅子一般是兩個，雌雄對稱，玩繡球的是公，逗孩子（小獅子）的是母。
猜猜我是男生還是女生？
守門石保安的頭髮和我們見到的獅子是不同的。記不記得《倚天屠龍記》的金毛獅王大俠和你在街邊小吃店的“獅子頭”丸子。
雙匯食品、瑞星殺毒都用獅子代言
我與眾不同，頂花帶刺好髮型
獅子的髮型有講究。蓬鬆自然的那是民間屌絲，看看這些石頭獅子，都是波浪卷，窩窩頭一樣的尖。可不是光為了好看。
一般的髮捲應該有45個，不用數，正規的就是45個，以前數字不對了要殺頭。
小編沒數過。因為現在的石頭獅子走進千萬家，石刻廠都機械化生產，好看就行，可能不去講究那麼多細節。
為什麼是45個？皇上是九五之尊啊，獅子又是龍的第五子（也有說是第八子），5×9=45 ，九五之數，九五之尊，你能隨便多刻個或少刻個？
俺理髮後就是有氣質
石獅子頭上這些一個個的“疙瘩髮捲”代表不同級別：一品官的衙府門前的石獅子頭上有十三個疙瘩，叫十三太保，從一品官往下，低一級就少一個疙瘩，二品十二個髮髻，三品十一個髮髻，四品十個髮髻，五、六品都是九個髮髻，九是最大的陽數、尊數了，七品及以下的官員府邸就不擺放守門的獅子了。尋常老百姓家就掛個日月神門貼或獸環吧。
隨著民主、和諧、開放和歷史的發展，封建社會這些規矩都打破了，正如當年的五爪龍（龍的爪子多少代表不同地位和應用），燙髮卷的獅子只要你願意，髮型你說了算。現在的石刻廠也是為你定製，生產時候以美觀和材料情況為主，也不刻意追求髮捲數字。
從西方而來，在東方生長。博大的中華文化改造了西方人的猛獸。這就是文化的力量，文化是最底版的生產力。
，山水河流為主、身邊文化典故的淺嘗輒止，來源於一群跨度60後到90後的小夥伴，文化愛好者、青少年教育工作者、文旅從業者、環保志願者。山水野遊、文化拾遺、文創文化傳播、環保生態與文旅調研的涉獵分享，我們的視野和認知都很有限，三人噴必有我師，關注，一起噴空。
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