為了免除下一代的苦難，我們願——
願把這牢底坐穿!
我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉!
我們要把這不合理的一切打翻!
今天，我們坐牢了，坐牢又有什麼稀罕?
為了免除下一代的苦難，我們願——
願把這牢底坐穿!
非常喜歡何敬平烈士的這首氣壯山河的《把牢底坐穿》。自從當年在小學課本里學到了它，就再也沒有忘記過。隨著歲月的磨礪，再次讀到它，油然生起的依然是對烈士無盡的敬意。
誰的經過不是一種磨礪，誰的生活不是一種修行，誰的思考不是一種智慧，誰的成就不是禪法上的成就？從禪法的角度，這首詩很明顯是一種大修行人的大手段，是一種大修人的大智慧。
禪法不是自私的人學的，只想到自己，怎麼會得到解脫？禪法也不是膽怯的人學的，見到棉花都怕被碰傷，怎麼會敢於奉獻自己？禪法是一種目空一切的豪氣，是一種腳踏實地的努力，是一種水滴石穿的毅力，更是一種顛倒世界的壯志。
那些生活裡風雷激盪的煩惱，被很多人認作了生活的常態。生活怎麼活呢，就在煩惱的折磨下湊合著活吧。那些煩惱又會滋生出更多的煩惱，那些執著又會激發更大的執著，生活也會成為一種煩惱再煩惱、執著又執著的怪圈，生活也就會在這煩惱的泥潭裡越陷越深了。
禪法裡需要的，是一種敢叫日月換新天的勇氣。你說那煩惱是常態，我們非要它徹底消失；你說這生活是一場折磨，我們非要活出這生活裡的自在。生活的禪法，從來就不是一種在煩惱折磨下的畏縮與無奈。
何敬平烈士所講述的禪法告訴了我們三個禪法大手段：第一，禪法是為了保持心地的透徹，為了免除那些無量滋生的煩惱給生活帶來的傷害。第二，生活裡的那些煩惱，不應該是一種常態，更不應該習慣於被煩惱折磨，而應該有敢於斬斷一切煩惱的勇氣，應該有這讓生命自在自主的灑脫。第三，看守住心地這片土地，看守住眼耳鼻舌身意這六賊，不讓它主動地去招惹煩惱，保持下去，再保持下去，繼續保持下去，這心地就會透徹到底，這無明的黑漆桶就會被徹底打破。
聖性無不通，順逆皆方便。這眼耳鼻舌身意，不礙這世界的寬闊，這就是生命本身；生活中的一切經歷，都是生命最自在的妙用。如何解脫這生活裡的煩惱，不迎不拒，順逆隨緣，這都是超越煩惱的方式方法。但我們需要記住的，只是讓心地透徹到底。
閱讀更多 恆愚法師 的文章
