昨天《經典詠流傳》又播出最新一期，開場便是一首中外結合的歌曲——《關雎》。
這次的經典傳唱人仇海平並不是一位音樂人，而是一位鑽研中國文學與文化教學的副教授。他的責任就是向世界傳播中華文化，而顯然，他做的很好。
這首唱出來的《關雎》的曲子，其實是印尼的民歌《哎喲，媽媽》，真正將中國古詩詞與外國音樂文化結合了起來。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求。
這詩的主要表現手法是比興，《毛傳》雲：“興也。”
孔穎達在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”
“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託，這是一種委婉含蓄的表現手法。此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“採之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。使詩歌有已盡而意有餘的效果。
而在《哎喲，媽媽》中也使用了比興，在唱歌中將詩詞與外國民歌想比較，讓留學生們更好地理解了詩歌的手法。
這首詩還採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性，無不活潑逼真，聲情並茂。
對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。
文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。
仇海平先生運用唱歌的方式，去教授的他的留學生們，去幫助那些熱愛中國文化的人理解詩詞的感情。“用唱歌的方式，感受我們的文化，熱愛我們的文化，增強我們的自信心。”
讀書是為了什麼？學習知識，傳承文化。交流文化，傳播文化，讓人類文明永不斷流。
當然，《關雎》不是他們唯一的嘗試。留學生生們還熱情地展示了他們其他的成果。包括用美國《雪絨花》的音樂唱杜牧的《山行》，用巴基斯坦的《無論你走到哪裡》唱王安石的《元日》，用俄羅斯的《紅莓花兒開》唱王維的《山居秋暝》。
讓我悄悄表白一下俄羅斯的姑娘~
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