開啟上下玄關方法
玄關有個境。因為它是個關，又是門，進關、入門要先認識，才能入關、進門，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以體會到那個境界。進入那境界 是什麼樣子,是不是做夢，心理明白，思維停止了活動，進入忘境了，也就是進入玄關了，但這僅是入，還不是開。
上玄關開時，頭腦中有一種輕微的爆炸感。性功玄 關是在大腦裡邊開的。意識裡能感覺到“炸開”，大腦本身起了變化，它是有物質基礎的。在爆炸的同時，有時在開以前突然頭腦中轟的一下，立即失去知覺，隨後 出現輕微的爆炸感，能感覺到無數般電流由頭上直奔前後身，籠罩整體，直竄到腳下，就在這一剎那間只覺“倏”的一下子，非常迅猛，同時有一種“空洞無崖”， 身心內外一片光明，通身透徹的感覺，自覺本身沒有了，呼吸停止了，這時同宇宙融成一體，“天人合一”時空觀念也起了變化，很多人此時容易丟功，因定力不 夠，自覺一驚，這一驚後，念一動，便退出玄關境界了，因此，進入玄關呼吸停止，不要害怕，進入玄關 你不要管它，不能動念，稍微念頭一動，它就消失，“念動生驚”你一動念它就跑了，在玄關裡邊沒有法，你用任何功法，一用就錯，動念就錯，繼續保持玄關的境 界、它就開，玄關開了以後，如何用？
用的辦法就是兩個字———凝、靜、要保持凝靜，神要凝、心要穩定、要靜，不要鬆散，它就起作用，如果神不能凝，則玄關 雖開也不起什麼作用，經典上記載和老師傳授說，開上玄關的明心見性，心要練的一塵不染，心地明淨了以後才能開。
關於開下玄關的情況：就說開下玄關（命門玄 關）必須通過練精化氣，丹田氣滿了一發動（氣發則成竅，機息則渺茫），突然變化，下玄關開了，可我兩次開下玄關，是在身體衰弱到臨近死亡邊緣的時候，既 沒有情也沒有氣，在奄奄一息的情況下，一練玄關就開了。初步總結出一個道理，上下玄關開與不開，它根本的一點，在於你“能不能放開（鬆開），能不能放下 ”，關鍵就在這裡，鬆開指你的肉身，放下指你的精神。
人的生命活動，與生命真火密切相關，命門火旺生命活力旺盛；命門一息，全身的生機整個全息 了。修下玄關入手方法也既在此處，抓住這一點就行了。但也有從夾脊入手的，也有從臍內，臍下等入手的 。入手雖在下，也要進入一境，才能進入玄關的境界，進入玄關後的要領和修性功玄關同。
下玄關一開，百竅皆開。百竅皆開有兩種解釋，練玄關以後，由 玄關裡產生氣，通開督脈和任脈，任脈一通十二正經全通，既現在的大周天通。我講的不是這樣，而是在玄關開的時候，正如張紫陽講的“陰蹺一動，百脈皆動”。
這個地方一開，全身二十條經脈同時開，它有立杆見影之效，而不是延經循行，命門玄關開後，其內心感受如古人講的“似施似翕，似漏似洩，似施似翕而未至於施翕， 似漏似洩而未到於漏洩”，就是這個景象。質言之，就是一種洩精的感覺而沒有精洩出來，開了下玄關後在外表上看變樣了，“滿面春風，一團和氣”，臉色變成紅 潤。全身暖洋洋的，如初春的太陽心內由裡往外美，完全是有生理的變化導致心理上的變化，正如古人講的“煩惱不能更上心”，煩不起來惱不起來，就是高興出一種 “法喜禪悅，真安妙樂”的心理變化。生理的變化已如前述，所患疾病立時全消，不是漫漫地好轉，而是突變，一下子痊癒，一切症狀全消失，自覺體力，精力當即 恢復，下玄關開後應注意的事情與修性功玄關同。既要心定神凝，否則氣隨神散，雖開玄關而不得玄關用。
開上、下玄關的關鍵，都是首先要進入“忘”，但為什麼入忘後或上開或下開呢？是和開玄關的功法有直接關係的，個人體會是，我在多次開下玄關前都是練的守下丹田（氣穴）的功法而在開上玄關時則正在參（壇經）的理法。
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