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導讀
今天郭曉明借弗洛伊德的《摩西與一神教》為大家講述基督教如何演化為一神教。一神教的基督教是被猶太人嫁接成為猶太人的一神教，而不是原來摩西引入的埃及太陽神一神教。在千百年的記憶構建過程中，這些歷史都揉進了《出埃及記》中，所以，我們在《出埃及記》中看到一個殘忍的上帝，那是原來火山山鬼耶和華的形象。弗洛伊德認為，猶太人的一神教融合了埃及的太陽神一神崇拜和火山鬼耶和華的殘暴人格。
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摩西是個埃及名字，是小孩的意思。《舊約》說摩西是猶太人，出生以後其母將其至於箱中放到河裡，被法老的女兒救起來養大成人。弗洛伊德是現代精神分析科學鼻祖，他在《摩西與一神教》（Moses and Monotheism）一書中，分析了許多同一模式的古老傳說，都是王帝的兒子遇難被窮人救起撫養成人，沒有奴隸兒子被王室救起來撫養成人的，只有摩西是一個特例，而且，不符合精神分析邏輯。弗洛伊德因此認為摩西實際上是埃及貴族的兒子。在討論這個問題之前，我們必須瞭解西方和中國社會對血緣觀念的差異。
摩西帶領信徒出埃及
我看電影《佐羅》的時候，就對佐羅的仇敵養育佐羅女兒的情節大惑不解。從中國傳統來說，養育敵人的兒女可以是一種無緣大慈，是善舉，而《佐羅》電影中卻是一種復仇。原來，西方奴隸制文明強盛，奴隸制羅馬帝國到公元三世紀才結束，而中國在公元前一千多年就已經進入封建社會，公元前221 年秦同一以後中國就去除封建制，實行郡縣制。而西方奴隸制做為奴役異族的制度直至 1863年美國南北戰爭以後才成為非法制度。
中國三千年以來都是以血緣為紐帶的宗法社會，而西方血緣觀念非常淡泊，原因是奴隸制。如美國總統傑斐遜與其奴隸通姦生兒育女，這樣的父子關係就成為一種財產關係，奴隸是奴隸主的財產，奴隸生的兒女還是奴隸主的財產。所以，西方一直到羅馬帝國的習俗，都是生出來的兒女不自動成為宗嗣後裔，不自動成為家庭一員。嬰兒出生以後，助產婆把嬰兒放在地上，其父親看一眼，如果不喜歡，就將嬰兒遺棄，如果喜歡，就把嬰兒拿起來。把嬰兒拿起來是一個確認嬰兒為家庭成員的關鍵一步。“拿起來”這個動詞在英語中是“raise ”，嬰兒被“ raise ”才成為社會一員，否則就被遺棄（ expose ）。
開始學英語的時候，看到常見的撫養用“raise ”而不是“ nurture ”，覺得很彆扭，好像毫無聯繫，但是，如果瞭解西方嬰兒不自動成為社會或家庭成員之一而需要有人raise 他，即結束 expose 他，那麼 raise 做為撫養來講就順理成章了。基督教說上帝把靈魂接入天堂用的也是“ raise”一詞，是接納一員進入一個家庭的關鍵詞。古羅馬時期“ raise”嬰兒以後，一直到嬰兒成長成人，兒女都是其夫的財產，父親可以用家法處死兒子，也可以在剝奪其財產繼承權，即兒子被“ raise”為家庭一員以後，也還是家庭財產，直至父親死後兒子繼承了家產，才成為奴隸社會的“人”。所以，古羅馬弒父是常有的事情。古羅馬共和有上院，貴族家族只能派一個家庭成員做為上院議員，所以，不是所有貴族的子孫都有機會成為上院議員，而且，決定權在其父親，沒能被父親指派為議員也是弒父動機之一。西方奴隸制是一種族壓迫制度，如美國奴隸制是白人壓迫黑人的制度。古時候打敗敵對部落或種族，就把其男人抓來做奴隸，把其女人抓來做妻子，所以，奴隸和妻子都是財產。財產生的嬰兒還是財產。佐羅的仇敵把佐羅的女兒搶走是搶財產，是報仇。
弒父娶母的俄狄浦斯
初讀弗洛伊德精神分析，每每看到戀母情結，戀母情結在弗洛伊德精神分析中是非常基礎的推理依據，我們中國人讀起來往往會覺得建立在戀母情結基礎上的精神分析是牽強附會無稽之談，但那是西方社會的精神常態，因為父子之間是財產關係，而不是血緣關係。這在古羅馬古希臘神話中也一樣，神話反映了社會心理，戀母情結在西方文化中是司空見慣，在中國傳統文化中是鳳毛麟角。
這裡順便說中西方姓隱含的觀念的區別。中國姓氏的社會觀念是血緣關係。婚嫁不改姓，保留祖上血緣的記憶。西方女方嫁到男人家，就改男方姓，這樣，祖上血緣關係記憶就淡化了。女方改男方姓，即姓不代表男方血緣記憶。實際上，西方姓氏沒有延承血緣記憶的功能，姓是財產隸屬記號。女人是財產，嫁到男方，就打上男方記號，有如農家將牛羊烙上自己的姓名一樣。所以，西方的姓不是血緣關係記號，而是財產關係記號。如《貨幣戰爭》中著名的羅思柴爾德家族，羅思柴爾德這個姓在德語中是“紅盾”的意思，是銀行商號。銀行是資產，是財產。羅思柴爾德家族開銀行發家了，就把銀行商號做為自己的姓。西方姓是財產關係而非血緣關係。我初到海外受到的文化衝擊之一，就是西方姓多名少。在中國，同姓很普遍，同名比較稀少。而西方人正好相反，同名的比比皆是，而同姓的卻很稀少。一個公司上百號人來來去去就是十二門徒的十二個名字，卻可能找不到一個同姓的人。不單止女人嫁到男方隨男方姓，僕人，甚至奴隸，都可以隨男主人姓，因為他們都是男主人的財產。可以想見，如果兒子和僕人一樣都隨男主人姓，而且，父親要raise 他才接納其為家庭一員，如果不 raise 他他就會被 expose ，那麼他肯定會恨其父親，必然產生戀母情結。
好了，窮人可能因為窮養不起子女而遺棄嬰兒，富貴人家，尤其是王室，何以也遺棄嬰兒呢？富人遺棄，主要是財產繼承權問題。古西方貴族棄嬰，是因為怕自己的封地分封給過多的兒子而財富越來越分散，勢力也就越來越弱。漢朝有推恩令，就是允許諸候王分封自己的屬地給子孫，使得諸候封地越分封越多越分封越小，以此消弱諸侯王勢力，加強中央集權。古埃及、古希臘、古羅馬貴族都怕子孫太多，分封太多，消弱自己的勢力。所以貴族棄嬰現象很普遍。由此有了不成文法，新生嬰兒沒人raise 就自動遺棄（ expose）。也就是說，王室為了維持自身勢力的強大，必須計劃生育，節制子嗣數量。貴族沒有子嗣，可以再娶妻妾，而窮人沒有子嗣，無錢多娶妻妾，只有raise 別人 exposed嬰兒。所以，貴族遺棄嬰兒被窮人撫養成人的多，而窮人遺棄的嬰兒被貴族撫養的少。這就是弗洛伊德從大量傳說中找出的規律，這就是弗洛伊德質疑摩西是奴隸的嬰兒被王室撫養成人的記載的原因。那麼，是什麼原因富人會撫養他人的嬰兒呢？一般是貴族婦女不捨得自己嬰兒被遺棄，而且已經知道丈夫會遺棄自己新生嬰兒（宮廷之內，這種事情都是可以預料得到的），暗中指示別人raise 自己 exposed的嬰兒。這是戀母情結的堅實社會現象。摩西被法老女兒從河裡撈起來撫養，應該是埃及某貴族遺棄其嬰兒，而該貴族的妻子和法老女兒有深交，要她代為撫養。否則，一個嬰兒被扔到河裡，怎麼能那麼巧被深宮裡的公主跑到河邊撈起來呢？
這是弗洛伊德推論摩西是埃及人而非猶太人的論據之一，即奴隸嬰兒被王室當成王子來撫養根本不可能。摩西是埃及人沒有精神分析的疑念。
埃及的一神教只是曇花一現，始創一神教崇拜Aton的Armana王朝轟然倒塌，其都城Akhetaton被夷為平地。根據傳說、詞根、歷史資料考證，重新構造出來的歷史大致如下；
摩西是埃及法老撫養起來的埃及王子，摩西曾做為埃及大將率領埃及軍隊在埃塞俄比亞為法老英勇奮戰【1】。做為奴隸制的王子，自然有許多奴隸。而摩西的奴隸，恰巧是Thutmose三世法老帝國擴張到巴勒斯坦地區俘虜回來的猶太人。在Armana王朝倒塌的戰亂中，在第十八朝結束的前1358年到第十九朝建立的前1350年之間，摩西一族埃及人，帶著他們的奴隸猶太人，逃到紅海東岸的西奈半島。在西奈山下，摩西解放了這些奴隸，條件是他們崇拜Aton一神教。Amenhotep四世法老推行一神教專制獨裁使得他自絕於埃及人，第18朝崩潰以後埃及人唾棄了一神教，摩西只能選取其它族裔延續一神教，這是有名的上帝的選民猶太人與摩西的上帝的契約的故事，估計熟悉《舊約·出埃及記》的人都熟知這一場景。Aton一神教被埃及人唾棄了，很無奈，只好選摩西的奴隸猶太人來崇拜Aton一神教。
《聊齋》中有許多人鬼情的事情，中國也有許多神仙和凡人交往的傳說，但我沒看到人和鬼神契約的事情。聖經中用的covenant，是摩西要猶太人與上帝契約。契約是一種法律形式財產權利關係。用在信仰上邊很滑稽。第一次在聖經中讀到covenant的時候就很不舒服。Covenant雙方，按照商業遊戲，是平等的雙方權利和義務的交換。這實際上反映了摩西做為奴隸主已經難以制約其奴隸猶太人，在西奈山下猶太人崇拜金牛的狂歡是脫離奴隸主束縛的慶祝。也反映了Aton被埃及人唾棄而喪失了談判實力讓其它族裔來崇拜它。弗洛伊德發現希伯來語中上帝是Andonai，來源於埃及Armana王朝崇拜的太陽神Aton。選民，就是上帝選擇了猶太人，唯一的，無所不能無所不在的全能的造物主選擇了猶太人，只庇護猶太人，不庇護其它族裔，這樣的故事不從埃及Amenhotep四世法老被推翻的歷史來看的話就找不出一點邏輯，上帝根據什麼準則選擇子民呢？上帝選擇猶太人是什麼意思？這件事實際上寫的是摩西把他帶出來的猶太人奴隸解放了，猶太人也成為貴族了，就是聖經說的上帝把猶太人raise成為HolyPeople。他們忽然可以和他們以前奴隸制埃及人一樣施割禮了，他們忽然可以做為奴隸主奴役其它族裔了。條件是他們要延續Aton一神教。他們和上帝有個契約，他們獨家壟斷上帝的庇護。是不是有點像美國政客說的上帝保佑美國，所以美國對其它任何國家以任何理由發動戰爭都是至高無上的普世？這件事發生在摩西上西奈山拿摩西十誡的時候，猶太人還在山下崇拜金鑄的牛，摩西下山後禁止一切偶像崇拜（歧視一切其它宗教信仰）。
那麼，什麼是猶太人和上帝的契約呢？就是那種最原始最殘酷的割禮陋習。割禮不是猶太人的傳統，而是埃及人的傳統。以割禮做為猶太人與上帝的契約，是弗洛伊德認為這個一神教上帝就是Aton的證據之一。摩西一族埃及人對其奴隸猶太人說，只要你們接受我們的習慣，接受我們的上帝，就可以成為和我們一樣的貴族，可以一起去奴役上帝許諾給我們的流著奶和蜜土地上的其他族裔。這就是現在以色列人在巴勒斯坦乾的事情，是有聖經做為依據的。摩西是猶太人的解放者，這個解放不是奴隸起義自己爭來的，而是奴隸主在Armana王朝崩潰的危機年代無法壟斷暴力作出的妥協，收買一族去壓迫其他族裔。和美國在越戰泥潭中難以自拔使得馬丁路德金在美國被奉為楷模有異曲同工之妙。所以，聖經把上帝稱為Lord，稱為主，因為摩西本來就是奴隸猶太人的奴隸主。
割禮工具
上帝的選民，某種契約壟斷，使得一神教教徒有一種高人一等的優越感，其他族裔信奉的都是假神，我們信奉的才是真神，而且我們壟斷這個上帝的庇護。一神教在這種優越感上建立了一種貴族制度。至今正統的猶太教我們在街上都看得到，男人耳前垂者兩條辮子，聖經上說上帝創世的第七條休息，所以猶太教在星期六禁止工作，因此，他們有很多規則規定那些是工作那些不是工作，如聽到客人敲門去開門是不是工作，天黑開燈是不是工作，出門挎個包是不是工作等等細節，如果是工作，星期六就只能讓僕人幹，主人按照教規是不能幹的。你會看到這些猶太人星期六出門要僕人代為挎包，打噴嚏要僕人拿手巾來揩等等。新教基督徒不用割禮了，但是要信耶穌。這也是一個壟斷上帝的契約，不信耶穌，上帝就不保護你，人權就沒有你的份，法制就歧視你，所以有了屠殺印地安人，所以有了《排華法案》，所以有了美國奴隸制和3K黨、直到黑人信基督很普遍了才罷休。
一神教這種契約說，把信上帝就高人一等合理化，把迫害異教徒合理化。我見過許多黑人，也有過行好的黑人朋友，但也碰到過一些莫明其妙的趾高氣揚的黑人。印度人也一樣，我也有印度人朋友，也見過莫明其妙的趾高氣揚以貴族待下人姿態對待有色人種的印度人，對白人卑恭得很，轉過臉來對有色人種就狗眼看人低。這種信教了，被殖民過了，就以洋人自居歧視其他族裔的現象屢見不鮮。一些港人也是這種德行，好像被殖民150年以後就成為上帝選民了，就比大陸人高人一等了。這些現象和被摩西解放的猶太人成為貴族是一個模式的心理。因為他們壟斷了上帝的庇護。類似的現象也發生在南非，南非長期被殖民被種族隔離，忽然一天民主了，以前白人強姦黑人是殖民者特權，現在黑人也有這個特權了，也強姦女人了，製造一個民主後強姦的國家。南非民主了，就強姦，有如猶太人不做奴隸做奴隸主了，就和前奴隸主一樣施行割禮陋習，並以施行割禮驕傲自豪、感到高貴，要施行割禮才有做奴隸主貴族的優越感。猶太人施割禮了，和他們以前的奴隸主埃及人一樣時髦了，可以猶太人可以像當年埃及人奴役猶太人一樣去奴役迦南沒有施割禮的部族了，有如裹了小腳的女人以為自己和深宮大院的小姐一樣高貴了，可以歧視田裡天足的農婦了。
後來，猶太人去埃及化，把摩西謀殺了【4】。但摩西畢竟是猶太人的解放者，摩西給了猶太人一個一神教，給了他們法律，把他們raise為貴族，是他們的政治領袖。所以，謀殺摩西不久，又給他平反，安撫摩西一族埃及人，將這族埃及人接納為以色列12部族之一，就是利未族（Levites）【3】。他們不但給摩西平反，而且把摩西身世改為猶太人身世，製造猶太人嬰兒放到河裡被法老公主撈起來養成埃及王子的神話，摩西是猶太人的解放者、給了猶太人法律和宗教、必須說他本來就是猶太人才有猶太民族的驕傲。在以色列12部族中，只有利未族的人是有埃及名字，而且很多埃及名字。然後猶太人又假借摩西之名，立了耶和華為猶太人的上帝，看聖經有時候很困惑，一大段上帝成了禁詞，不能稱上帝，只能稱耶和華。
謀殺埃及人摩西以後，猶太人把埃及太陽神本土化為猶太人的上帝，使得《聖經》前後矛盾。《聖經》說猶太人在阿布拉罕時期就有割禮習俗，而考古學家在木乃伊和金字塔內壁的刻畫上考證出割禮是埃及人習俗。而且，《創世紀》中猶太人的上帝還不是一神教全能的上帝，而是猶太人自己部落內的地方神，只傳給長子，而且，分家以後，只能跟著嫡系長子走，非嫡系的猶太人不受其庇護。
《創世紀》中的上帝還不是一神教上帝，希伯來語中將這個上帝稱為Elohim，是個複數名詞。Gen：26中上帝說“Letus make man in Our image，like Ourselves”，上帝是複數，是多神，不是一神。摩西強加給猶太人的才是一神。
摩西把猶太人帶出埃及，再以割禮做為上帝和猶太人的契約，不是成為上帝也保護了施行割禮的埃及人了嗎？如果埃及人和猶太人都施行割禮，肯定是猶太人從埃及人那裡學來的習俗，因為埃及那時候是強勢文化，埃及人奴役猶太人，正如不能因為中國今天有人穿西裝和高跟鞋，就說西方人穿西裝和高跟鞋是學中國的。這種殘忍的陋習只能是弱勢文化從強勢文化那裡學來，強勢文化學弱勢文化一定是學有用的習俗，如胡服騎射，學陋習是自卑地模仿強勢文化的結果。有中國人學西方穿耳洞穿高跟鞋，沒有西方人學裹腳，所以猶太人的割禮是從埃及人那裡學來的。除了埃及人和猶太人，地中海東邊沒有哪個民族有割禮習俗。現在猶太人對不對就給反對以色列違法人權迫害巴勒斯坦的人扣上反閃米特主義，實際上所有閃米特人中，只有猶太人施割禮。如果摩西是猶太人，如果摩西帶領猶太人擺脫埃及人的奴役，不可能使用埃及的割禮陋習做為上帝與猶太人的契約儀式。謀殺摩西以後，為了去埃及化，猶太人崇拜耶和華，而不崇拜Aton。耶和華是猶太人把Aton本土化的上帝。據歷史學家考證，耶和華是阿拉伯西部一個火山的山鬼，這山鬼怕陽光，只在夜間出頭，嗜血，殘忍【2】。而為猶太人創立耶和華教的是另一個摩西，一個借摩西之名的猶太人，不是埃及人摩西，這個摩西就是《聖經》中講到還沒有施行割禮的摩西，上帝對他很憤怒，而他妻子迅速地為其子施行割禮平息了上帝的憤怒，這個假摩西是Midian的摩西，他妻子Zipporah也是Midian人，Midian在阿拉伯半島紅海東岸與西奈半島隔海相望，是耶和華所在的火山附近。Midian摩西是為了把埃及太陽神教猶太化而化名為摩西的猶太人，一個從來沒有去過埃及的猶太人【5】。這樣，一神教就被猶太人嫁接成為猶太人的一神教而不是原來摩西引入的埃及太陽神一神教。在千百年的記憶構建過程中，這些歷史都揉進了《出埃及記》中，所以，我們在《出埃及記》中看到一個殘忍的上帝，那是原來火山山鬼耶和華的形象。弗洛伊德認為，猶太人的一神教融合了埃及的太陽神一神崇拜和火山鬼耶和華的殘暴人格。
註釋：
註釋出處在弗洛伊德《摩西與一神教》
234頁pdf文件的頁碼數。
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【2】60和84/234頁，
【3】66－67/234
【4】63和80/234頁。
【5】75和88/234
背景簡介：本文作者為郭曉明，加拿大麥吉爾大學物理學博士，科技與戰略風雲學會會員，微博@滑鐵盧XGuo。文章2015年10月18日發表於作者的個人微博 滑鐵盧XGuo（https://weibo.com/p/230418a612c79c0102vtvr）。
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