售賣猴面鷹—1990年代柳州。
博圖角攝影師 蔣建雄 / 文圖
在自然天國中本是眾生芸芸、生靈紛繁，無奇不有，亂中有序，各得其所，而智商最高的人類力圖主宰世界，充當霸主，按照自己的主觀意志和強烈的征服欲，顛覆了大自然規律和萬物生靈的排序，打亂了原有的平衡，解構了相互的關係。由於人類超出對自然資源的合理利用的過度開發、瘋狂獵殺以及肆意排放汙染物，使我們的氣候，我們的空間，我們的環境，我們的自然資源變成另一種模樣，向著與自己願望相反的方向惡化。
就拿我生活的城市柳州來說，正是應了那句成語“滄海桑田”和偉人的著名詩句“舊貌變新顏”，迅速發展的城市化建設，使鄉村變城鎮，當年的稻田、畬地、荒野都種上了高樓大廈，封上了混凝土地面，連蚯蚓都透不了氣，沒了安身之地。城市化發展帶來了另一種病。
老漢今年67，兒時看慣了數以百計、千計的八哥展翅飛翔，往返於大鵝山至菜園屯、柳州鐵二中、柳州機車車輛廠周邊的水田之間，叼著螞蚱及各種昆蟲和小螞拐，回巢哺育自己的後代。而在1980年代起，城市擴充，沒了覓食之地，八哥們銷聲匿跡。
狗拉車—1997年柳州。
過去房前屋後螞蚱多了去，隨便拿一根竹鞭到野地裡打螞蚱，一個小時就可以收穫兩三串，四五十隻，餵飽家裡的下蛋母雞。前不久，小外孫要見見螞蚱是怎麼樣的，我戴著眼鏡“打燈籠”，在稀稀落落的草地苦苦尋覓了半天也不見螞蚱的蹤影。
再拿我們的母親河柳江來說，過去江水不用燒開隨便喝，現在誰敢。1980年代以前，市民都有這樣的經驗：在鐵路橋上行走，最為賞心悅目的體驗就是俯瞰“魚翔淺底”，清澈的柳江魚群自由自在地戲水，大的有兩三尺長。在陽光下，水草裡無數覓食的魚兒的肚皮泛著白光，大小都有半斤一斤。在大碼頭，我經常看到有人扛著幾尺長的鯰拐魚、鯉魚或青竹魚奔向市場，開邊來賣。那時候工資低、物價也不高，柳江的野生魚就幾毛錢一斤。現今科技發達，電魚、炸魚、毒魚的招數應有盡有，加上工業汙染，許多柳江珍貴魚種已經絕跡，魚越來越難釣，市場上的所謂野生柳江魚十分稀少，賣出高價，是豬肉的幾倍。
當今，人類馴化動物協助人們從事生產勞動，或是變成佳餚端上餐桌，或者飼養用於觀賞、娛樂，另有一些生靈，包括天上飛的、地上爬的、水中游的，林林總總，被人類殺戮、烹飪，加工成美食，為人所享用。動物與人類形成了複雜的多重關係，我們的身邊存在著另類的“動物世界”。
在我的視界裡，少不了家畜的飼養，躲不開動物玩寵，不迴避生靈塗炭，它揭示了驅使、利用、佔有、依存、寄託的關係，也是詮釋人與自然、與動物的關係、與環境的關係，結論是：人類與自然相處中，總是強勢地企圖居高臨下佔據主導地位。
出售獼猴-1990年代，柳州。
在我的鏡頭裡有“座山雕（禿鷲）”被殺戮：在成都荷花池藥材市場地攤，從陝西帶來的“座山雕”，一大兩小赫然公開售賣。黔桂線沿線一青年正在展示打死的一條“扁頭風（眼鏡蛇）”；在柳州街頭，扁頭風被泡酒出售，還給死蛇造型以吸引眼球。在停車場，山羊和車輛“衝突”，是山羊誤入停車場還是汽車堵住了山羊的去處，不得而知。也還是柳州自由市場裡，公然叫賣國家二級保護動物獼猴、貓頭鷹、猴面鷹。還有旅客在列車上攜帶國家一級保護動物穿山甲，被乘警查獲沒收放生。在金秀瑤族自治縣聖堂山的原始森林中，生活著金色皮毛的漂亮動物“飛狐”，也是國家二級保護動物，群眾用獵槍射殺後要拿回去烹飪、下酒，我說這麼漂亮的動物打死吃掉太可惜了，他卻回答我們說，我可惜它，哪個可惜我。
狗作為菜狗而飼養時，命賤命薄，養大、養肥就死到臨頭，可悲可哀，一幅照片是男子拖五隻狗到市場宰殺銷售，有的狗兒似乎明白即將大禍臨頭，不願赴死，掙扎、反抗；而寵物狗的待遇卻如同上賓，吃狗糧、穿衣戴帽還有鞋，主人費盡心思給它梳妝打扮理髮剪毛，生病要看醫生，一隻狗的消費不亞於一個人的水平，狗們心安理得地享受主人的懷抱、與主人同乘轎車兜風，有的婦人在狗仔前自稱“媽媽”，與狗嘴親吻，畜生不會擬人化，人卻讓自己“擬畜化”，這也是匪夷所思的人狗關係的顛覆。
人類需要大自然，而大自然不需要人類，沒有人類，會少了許多毀滅和塗炭，植物更加繁茂蒼翠，動物更加幸福自由，人類應該擺正與大自然的關係，加強生態文明建設，在利用、享受大自然的恩惠和無私奉獻的福利的同時，當應遵循自然規律，尊重和愛護大自然，與動植物、與環境、與自然和諧相處，維護動植物的多樣性，使世界豐富多彩，生機勃勃，春意盎然，讓地球更加美好，更加宜居。
與狗為伴的“驢友”—2011年柳州。
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