序品第一
◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
Ｆ5 阿修羅眾
【有四阿修羅王：婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。】
有四阿修羅王：有四種阿修羅王。阿修羅是梵語，譯為無酒，他沒有酒飲。又譯為無端正，男的阿修羅相貌生得非常醜陋，可是女的相貌生得非常美麗。怎麼他叫無酒呢？因為他在天上有一種天福，沒有天權。
天上有阿修羅，人間也有阿修羅，餓鬼、畜生裡，都有阿修羅。這個阿修羅，他的性質，專門好勇鬥狠；好勇，就歡喜打仗，一定要把別人戰敗，鬥爭堅固，非常的好鬥。阿修羅也有一黨，他這一黨非常的厲害，在天上常常和天兵、天將作戰，常常鬥爭的。
這阿修羅王他有個女兒，她和玉帝結婚了；為什麼玉帝和阿修羅王的女兒結婚呢？因為玉帝還是有個身體，所以有這種慾念；因為有這種的慾念，所以這個淫慾心就不斷，也歡喜美麗的女人。有一天，玉帝看見阿修羅王的女兒長得是最美麗了，他就歡喜她，就向阿修羅王提親；阿修羅王當時一想玉帝勢力也很大的，於是就答應女兒嫁給玉帝。
結婚之後，因為玉帝歡喜聽仙人說法，所以每天都到這位神仙那兒去聽法。可是這阿修羅女就生出一種懷疑心，什麼懷疑心呢？哦！你天天都到外邊去，很晚才回來，大約是和其他的女人去胡混了！就問玉帝：
“你天天到什麼地方去？是不是你另外有什麼不守規矩的行為？”玉帝說：“不是！我到一個神仙那兒去聽經，所以回來很晚。你不要多心！”
阿修羅女不相信他去聽經，懷疑他一定是不守規矩了。阿修羅女也有一種神通，有隱身術；她雖然在這兒，但一切的凡夫肉眼看不見她，就是玉帝那個天眼，也看不見的。於是有一天，玉帝又坐著車要去聽經，她隱身就跟在車裡邊；去到聽經的地方，玉帝一下車，她也跟著下車。玉帝就問她：“你幹什麼來的？”“那你幹什麼來的？”“我來聽經！”“我也來聽經！”因為玉帝還是凡夫，不是一個證果的聖人，所以他還會有煩惱；他拿著荷花的莖，就打阿修羅女。阿修羅女一被打，發了脾氣就回去告訴父親。
在玉帝和阿修羅女結婚的時候，玉帝第一次請阿修羅王來赴宴；玉帝為表示恭敬岳父，於是把天兵天將都排列到兩邊，來歡迎他。但是阿修羅王多疑，懷疑怎麼樣呢？他想：“哦！你向我來示威呀？我還沒有看見過你這個天兵天將？”心裡就對他這個女婿很不滿意。再加上這一次，他的女兒回來對他說：“玉帝現在特別不守規矩，天天出去找另外的女人；我和他一講，他還打我！”阿修羅王聽自己女兒這樣一講，就大發脾氣：“好！玉帝！我現在要和你鬥爭到底！”於是就發動他的阿修羅兵眾，去和玉帝作戰。
玉帝的天兵天將和阿修羅兵眾一作戰，很奇怪！打一仗就敗一仗；玉帝也沒有辦法可以戰勝阿修羅，就去求佛來幫忙。佛教他：“你回去，教你的天兵天將都念‘摩訶般若波羅蜜多’這一句，你就可以勝了！”
啊！回去一念“摩訶般若波羅蜜多”這一句，阿修羅軍果然打一仗就敗一仗；敗得沒有地方逃，就逃到蓮花蓬裡那個空的地方去。
為什麼阿修羅受不了這“摩訶般若波羅蜜多”？這裡值得研究。沒念“摩訶般若波羅蜜多”以前，屢戰屢勝；天兵天將唸誦佛所教的“摩訶般若波羅蜜多”之後，阿修羅就屢戰屢敗。為什麼？因為天兵天將和阿修羅，都是差不多的思想，互相都沒有智慧，所以作戰就是胡打亂鬧的；等到一念這“摩訶般若波羅蜜多”，天兵天將都具有了大智慧。阿修羅都是沒有智慧，很多愚痴的；沒有智慧的和有智慧的人來作戰，那一定就失敗了。因此有智慧的人和愚痴的人一作戰，始終這個愚痴的是要失敗──那麼這個阿修羅和天兵天將，也是這樣的道理。
阿修羅最歡喜鬥爭，我們現在可以來比較一下，我們世界上的人，哪一個人歡喜鬥爭，哪一個人就是阿修羅。不一定是天上的阿修羅才好戰，人間好作戰的，都是阿修羅來化身的；他因為在天上願意作戰，到人間，他還是歡喜作戰。
有四種阿修羅王，第一個，就是婆稚阿修羅王：婆稚是梵語，譯為被縛。被縛，就是被這個天兵天將所綁上。或譯為最勝，能勝一切情慾境故。
佉羅騫馱阿修羅王：佉羅騫馱是梵語，翻譯為廣肩胛；肩胛，就是人的肩膀。言其這位阿修羅王的肩膀非常寬大，很有力量，能夠肩荷法故。
毗摩質多羅阿修羅王：方才講的阿修羅王，就是這位毗摩質多羅；他相貌長得最醜，他的女兒卻生得最美麗。他和玉帝作戰之後，戰敗就藏起來，藏到蓮花那個蓮蓬裡頭。毗摩質多羅是梵語，譯為海水波音，海水那種水波的聲音。
羅睺阿修羅王：羅睺是梵語，譯為障持。障是業障，持是執持。言其他能以手來執持日月，可以用手把日月光明都遮蓋住了，所以這位阿修羅王就叫障持。他又可以遮障煩惱，也可以說他被煩惱所遮障了。他可以遮障煩惱，就是沒有煩惱，這是一個講法；又有一個講法，他被煩惱所障住了，所以一天到晚發脾氣、要鬥爭。這意思很多。
各與若干百千眷屬俱：每一個阿修羅王，和很多他的眷屬都一起來法華會上聽聞佛法。
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