近期，网络上微信里，所谓“射墨书法”“盲书”，尘嚣甚上，风头一时无两。视频中，射墨之人，迈开老年腿，踩着太空步，手持针管，拉风箱般，来往穿梭，射出墨汁，如“鬼画符”。“盲书”者，背身挠去，挥手之间，更是不知其所为。
据说，“射墨”者，几年前心脏出现了问题，植入几个支架，注射器是他被推上手术台时，“不知生死、濒临生死关头时最后的一个印象”（印象之深之烈，已成为心头挥之不去的梦魇）。经历过死亡体验的人，对于生命或艺术的认知完全是两个系统。我们似乎不必过分解读、过多评价这种“艺术”形式，更不必以“射墨”之形式来妄论书法了。
著名书法家臧新义作品
中国书法历史悠久，历代名家层出不穷。在传统的书法创作中。几千年来书家们或许早就发现了，酒才是创作的最佳媒介。古人云：“书善醉，文善醒”、“醉来信手两三行，醒来却书书不得”。翻开中国各类书法史，我们会发现大多书法尤其草书是带有醉意的创作，酒与草书艺术结下了不解之缘。那些草书家无论是乱世之枭雄，还是旷达之墨客，无论是高踞庙堂之忠臣，还是隐逸山野之书者。我们都能发现那些醉眼朦胧、步履蹒跚的文人墨客，在酒精的刺激下变得才思泉涌、文采斐然，创造出了许多不朽的精神财富。在酒精的作用下，这些平日循规蹈矩的书者、一时变得眉飞色舞、慷慨激昂；精神枷锁一旦被打破，他们之中的有些人变得率真可爱，黯淡的书体，立刻变成了龙飞凤舞。酒意，让平庸转为杰出、让怯懦者浑身有胆、让黯淡的书体变为亮丽，让沉睡的灵感凸显成为杰作。历史上的一些书法家借助酒醉创作出了流芳千古的不朽之作，他们把酒文化的价值发挥到了极致。如果没有酒这个催化剂。中国书法史上不可能有王羲之、张旭、怀素、颜真卿、米芾、苏轼、陆游、徐渭等大师，酒对书法灵感凸显功不可没。
著名书法家臧新义作品
北宋书法家黄庭坚在《书自作草后》中评价唐代草圣张旭时说：“然颠长史狂僧皆倚酒而通神人妙。” 张旭是一位桀骜不驯的草书大师，每次创作前他常喝得酩酊大醉，然后挥毫运墨一气呵成，有时甚至用头发蘸墨书写，时人称之“张颠”。张旭并不是不喝酒就不能写书，他要的是这股醉意，没了这股醉劲，创作灵感就差多了，他感到缺少灵感的原因不是笔，而是灵感，因为心灵束缚的东西多了，草书灵感自然也就出不来。张旭的草书用笔博采众家，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。
著名书法家臧新义作品
唐僧怀素也是一位醉客，他的书法成就和酒名都堪与张旭相比，人称“颠张醉素”。唐代诗人任华在《怀素上人草书歌》中说：“十杯五杯不解意，百杯以后始颠狂，一颠一狂多意气，大叫数声起攘臂。”唐代诗人苏涣为此曾写过一首《赠零陵僧》记载了这一事实。“兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。”酒醉使得这位草书家有了创新灵感，有了无穷的创新能量，画僧贯休在《释怀素草书歌》中也说“醉来把笔猛如虎”。怀素嗜酒如命，醉后灵感四射，写草书无拘无束、随心所欲，敢于突破前人书体，草书犹如行云流水，书体气势磅礴，着实给人以“酣畅淋漓”的审美享受。这种个性和才华，成就了怀素千古美名。
“醉里得真如”！
酒，才是书法创作最好的催化剂！
“射墨”书写形式，早已与传统书法分离到九霄云外，相同的只有黑白元素。与其说是书法，不如说是西方的抽象艺术，即便与日本书道“少字派”相比，也是“风牛马不相及”。
当汉字不存、笔法不在、诗性死去，留下的就只有“针管”与“魔性”了。完全消解了毛笔的书写形式，何谈“书为心画”？更遑论来表现中国传统的士人风骨与文化精神了。
还是饮酒吧！茅台贵，二锅头亦可。
臧新义 戊戌六月初于北京
(臧新义,字涵之，号雨园、抱玉室、深柳堂主人。中文学士、法律硕士。为我国当代书坛泰斗刘艺先生嫡传弟子。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员，北京书法家协会会员、北京市东城书法家协会理事、刘艺书法艺术研究会执行秘书长。作品刊载于《人民日报》、《书法报》、《书法导报》等全国性报刊杂志及网络媒体。在国家级书法核心刊物发表多篇学术论文。河南美术出版社出版有《臧新义书法作品集》。)
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