前些天，87版《紅樓夢》作曲王立平老師受邀來到曹雪芹文化中心，為我們即將發起的眾籌（新年禮包）寫春聯、福字。老爺子對自己要求頗高，在書案前一站就是幾個小時，一幅字寫了一遍又一遍，不管旁人如何勸他歇歇，非要寫到自己滿意不可。
下午，我們請他到黃葉村的凹晶館喝茶。也許因為是在曹雪芹西山故里，觸景生情，老爺子破天荒地說了很多對於曹雪芹以及當代曹紅文化事業的看法。其中有很多話，我是第一次聽。於是想和大家分享，也期待各位多提寶貴意見，幫助我們把這份事業做好。
“我覺得曹雪芹一定很嫉妒我。”
1984年的時候，植物園還沒有圍牆，跟現在不能比，但是那種自然的野趣也非常好。這是北京西郊最漂亮的公園之一，也是我來過次數最多的公園。它最大的特點，是跟曹雪芹有關係。因此不但有得天獨厚的自然景觀，而且有很深的文化內涵，可以讓人發懷古之幽思，提高對文化的嚮往。
香山這邊關於曹雪芹的傳說，是很動人的。雖然傳說未入史，但也是民族文化的一部分，可以給人帶來一種遐思和想象。我覺得，曹雪芹一定沒想過，他寫完《紅樓夢》能怎麼樣。他只是要一吐為快，卻能精心寫到那樣一個程度。如果曹雪芹知道，在他身後很多年，人們起的一些名字還能跟他的《紅樓夢》有關係，他一定高興得不行不行的。
原來，有人讓我寫字，說給寫個“曹雪芹大道”。我說，曹雪芹當年喝著一杯苦酒，一碗薄粥，“大道”跟他沒關係。曹雪芹什麼時候走過大道啊？他寫《紅樓夢》這本書，默默無聞，沒人理解，沒人給他稿費，更沒人給他獎金。所以我寫了個“雪芹小道”。這個名字讓人覺得很親切，很實在，也接地氣。
我覺得曹雪芹一定很嫉妒我。我不過是寫了幾首曲兒，他是寫了這麼一本書。人家說三生有幸，不只。我覺得我是八輩子修來的福。《紅樓夢》就是曹雪芹的人生，我要是寫不好《紅樓夢》的音樂，實在死不瞑目。所以我把我最大的能耐都用在這上面了。最後，老百姓說：“這就是紅樓夢。”——這就是對我至高無上的褒獎。
“我們做到了一點，就是維護了曹雪芹的尊嚴。”
美學家葉朗先生曾經送給我一本他寫的書，我看到他在書中說：《紅樓夢》的音樂，達到了形而上的境界。我一想，確實。最初寫《紅樓夢》音樂的時候，我想寫的是賈寶玉、林黛玉甚至曹雪芹。但是寫到後來，我真進去了之後，我發現這些人物都沒了，我在把握他們的總體印象。
音樂不是照著葫蘆畫瓢，而是在了卻了具體的人、事、物之後，捕捉到一種精髓。究竟什麼才是《紅樓夢》？不是具體哪一個人物，而是曹雪芹的情。那麼情從何來？是在情趣當中鋪展故事，解剖一件件事、一句句話，以及很多的細節。這其實就是從形而上的層次來理解《紅樓夢》。
人們怎麼評論音樂，我覺得都要放在一個前提下：我是根據曹雪芹的《紅樓夢》寫的音樂。我盡我最大的努力，把它寫到了極致。在這一點上，曹雪芹是我們的榜樣。最終我們做到了一點，就是維護了曹雪芹的尊嚴。
曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，一定也不曾想過後人如何，而是傾其所有，打造了一個最高的境界。“求其上，得其中；求其中，得起下。”我們對《紅樓夢》，應該有一種敬畏的態度。你的理想，總要高過你的水平。“求其上”尚且不一定能“得其中”，那我們就把一切該做的，都做到最好。
“覺的人不多，悟的人更少。”
《紅樓夢》剛出來的時候是手抄本，一兩年才抄一部，能有幾個人看呢？1987年電視劇版《紅樓夢》開播，應該是歷史上對《紅樓夢》空前普及的一次傳播。那時候已經有紅學了，有人考證細節，有人考證年代，有人考證書中人物的衣食住行，也有人研究它的社會價值、歷史意義。但是整個社會對《紅樓夢》的重要性的認知，還很不夠。其實直到現在，還是不夠。
我很高興我的音樂，能夠幫助人們走進《紅樓夢》。我曾經被一個14歲的女孩子感動了，她是個初中生，因為看小人書、迷音樂，愛上了《紅樓夢》。十一二歲的時候，為了進入一個大學生的團體，她寫了兩篇文章，一篇的題目是“如果晴雯活在當下”，另一篇是談談《紅樓夢》裡的丑角，她寫的是趙姨娘。那些文字都很符合《紅樓夢》的語境，而且都有她自己的見解。
6月17日在人民大會堂舉辦的87版《紅樓夢》開播30週年紀念音樂會上，很多觀眾遠道而來。現場，很多人都哭了，包括我的小女兒。50年以後，人們會忘記這些細節，但是有心人要想一想：為什麼？
這是經典的力量，但它為什麼是經典？很多人並不知道。可能有社會原因，有文化原因，有歷史傳承的原因，還有當今人們的精神需要。這是一個浮躁的社會，大家在《紅樓夢》裡找到了真誠和安寧。賈寶玉和林黛玉的反叛，依然是當今青年反叛的來源。對孩子來說，哪些是對的，哪些不是對的？你不要給他講道理，但是你要去引導他。
歷史上有些作品也曾紅極一時，後來就慢慢被人們淡忘了，放棄了。乾隆爺很有情懷，寫了四萬首詩，但一首都沒流傳下來。這一定是有原因的。而《紅樓夢》，連14歲的孩子都迷成這樣，也一定也有它的原因。所以我覺得，我們只愛《紅樓夢》還不夠，也該思考。思考之後，才能進一步地去解讀、認識、弘揚、傳承。
打個比方，有時候愛情是沒道理的，我就喜歡他，我不要命、不管錢、不要名，就是沒理由地愛這個人。但其實，沒有無緣無故的愛。我們要通過自己創造性的、開創性的思維去認識它。我覺得這是有心人應該做的，但是到現在還沒有做到的一點。
現在你們要推廣《紅樓夢》，可思考的問題太多了。宣傳的時候，也可以用一種引導性的、挑戰性的方法。《紅樓夢》究竟對現實有什麼意義？現在的人們應該怎麼看待它？這些問題還沒有沉澱下來，到現在也仍然是問題。
什麼叫覺悟？覺是第一位的，就是認知；悟是懂了，上升到理論了。先覺後悟，我相信對《紅樓夢》一定也是這個過程。但是現在，覺的人不多，悟的人更少。我們要從沒道理地愛它，進入到我究竟為什麼愛它。要做一個先知先覺的人。
“在《紅樓夢》的面前，大家沒有差異。”
有人說，不能讓孩子看《紅樓夢》，因為寫的都是男男女女的風月故事。其實，《紅樓夢》能夠教給孩子的也有很多，比如歷史、文化、感情、分寸、尺度……無論他們讓不讓孩子看，那些該在孩子身上發生的事情，都會發生。
我曾經有個想法，想讓專家們跟孩子們談談《紅樓夢》。孩子們為什麼喜歡、怎麼喜歡、有什麼思考，這都是我們進一步深思《紅樓夢》對當前社會的價值意義的好方法。沒有人要求他們去讀《紅樓夢》，但他們已經這麼用心地在讀了，那我們大人應該做點兒什麼？
1995年，我到臺灣參加《紅樓夢》的音樂演出。現場坐在我前面的，是一個年輕人，從頭到尾跟著唱。演出結束後，他告訴我，他在英國留學的時候，宿舍有同學是從大陸來的，帶著《紅樓夢》的磁帶，經常放給大家聽。他向我訴說，他對《紅樓夢》有多喜愛。
所以我想，海峽兩岸談三民主義，他們贊成我們不贊成；談共產主義，我們贊成他們不贊成；但在《紅樓夢》的面前，大家沒有差異。如果真要統一，一是發展經濟，讓大家都富裕起來；二就是發展文化，找到同根同源的東西。就拿《紅樓夢》的音樂來說，它只是音樂，是文化，是藝術嗎？不，它還是政治，是社會，是民族。
在國際上，我也能找到知音。一場演出結束，一位美國的老太太下來和我擁抱，她說：“我聽懂了，這是一個非常悽美的愛情故事。”雖然文化不同、境遇不同，但她的感受是一樣的。
法譯本《紅樓夢》
“這一代孩子的直覺，
可能更貼近《紅樓夢》的本真。”
現在對《紅樓夢》最痴迷、最狂熱的人群，並不是中老年人。中老年人雖然也會感慨，也會喜歡，但是他們不太會表達意見。我發現，真正狂熱地喜愛《紅樓夢》的，是80後、90後、00後。
87版電視劇《紅樓夢》開播以後，紅學界的主流意見是，你們沒有按高鶚的後四十回去拍。後四十回是什麼？大團圓吧。我們是按照脂批的線索去拍的，因為比較符合曹雪芹的原意。但是，你看現在80後、90後、00後的孩子們，沒人給他們規定，他們齊刷刷地否定了當初整個紅學界的主流意見。這就是力量。這說明，這一代孩子的直覺——他們沒有很多的學術根據——可能是更貼近《紅樓夢》本真的。這讓我對年輕一代的孩子們充滿了希望。
我們需要一些善於思索的、先知先覺的人，能先一步看到，未來我們該做什麼。這個事業現在還在探索階段，就算我們沒有做到，後來人也一定會有創見。想想看，屁大點兒的事，現在都有人關注，何況《紅樓夢》這麼大一個題目？我不小看年輕一代。
這麼多年了，我為什麼還在寫音樂？因為這是一個缺旋律的時代。中國本是一個從來不缺好旋律的國度，但也許因為文化的缺失，也許因為社會的浮躁，這三十年來，真正好的旋律太少了。我想把心中的旋律，儘量多給大家留下一點兒，別枉活一世。
聽了王立平老師的講述，你對曹紅文化事業有哪些想法？
閱讀更多 紅迷會 的文章
