据传，在清嘉庆年间，甘肃持续大旱，各地信众深信金花仙姑灵验，纷纷请金花仙姑祈雨除旱。金花仙姑神轿被信众抬往各地，轮流转悠，从一个地方又转请到另一个地方，转来请去，越走越远。后来金花仙姑及其神轿去了哪里，哒咐悖啰村信众和总庙主持竟无人知晓。
这毕竟是当地信众的一件大事，天长日久。竟找不到仙姑行神的下落，众人能不心焦?于是经村民商议，决定重塑仙姑金身以供奉。说来也奇，那时，村上有个叫李子仁的，靠“脚户”维持生计，经常走南闯北。一天，李子仁到沙州一带跑生意，正赶上当地民众举行庙会做神事活动。李子仁好奇，一来想去看个热闹，二来也想借此机遇求神拜佛，祈求神灵护佑，也就顺便进入庙会现场。李子仁挤进人群，举目细看，越看越觉得奇怪，他们敬奉的不就是总庙不知去向的金花菩萨吗?难道是我盼望仙姑心切看走了眼?李子仁一看再看，丝毫不差。
他在内心祷告说:你如果真是我们的仙姑，我这次生意宁可做不成，也要设法把你请回去。李子仁存了这份心，便悄悄住进店里。深夜，他酣睡后，朦胧中发现，金花仙姑来到了他的身旁，悄声对他说:你真的想接我回去?李子仁慷慨地回答:那还有假，村民盼你盼的好苦啊!只是人多势众，我怎么把你请出来呢?仙姑略一思索便说:只等半夜时分，人们都睡着了，你便可前来，我自有办法。李子仁一梦惊醒，便如梦中仙姑所言，等到半夜人静，赶着自己的驮畜白马去了庙会，偷偷地将金花仙姑的金身，安置在马鞍上，昼夜兼程，虔诚地将金花仙姑的金身请回到了哒吩悖啰总庙。
当时，哒咐悖啰村民因找不到金花仙姑的金身，已新塑了仙姑金身供奉。现在既然原金身已经找了回来，众人欢欣鼓舞之余，便将后塑的金身尊称为“四爷”，继续供奉。所以，原来总庙上供奉的只有金花仙姑、九天圣母、黑池龙王三位神轿。此后，便成了金花仙姑、九天圣母、黑池龙王、“四爷”四位神轿。
李子仁将金花仙姑金身请了回来，没过三天，驮了仙姑的白马突然死去，也许是劳累过度而已，李子仁却在心里抱怨:仙姑啊仙姑!我打老远的地方把你请了回来，你不保佑我，怎么还让我的白马死了?抱怨的当天夜里，李子仁又做了一个梦，梦见仙姑对他说:你的白马是我骑过的，理应作为神马，已成我的坐骑，今后我一定还你一个公道。”
白马死了，李子仁便买了一头叫驴(公驴)役用，农忙干活，农闲仍做驮脚生意。那是一个炎热的夏天，李子仁夫妇在田里干活，将驴拴在地头路边吃草。说来凑巧，他这块地紧挨茶马古道，人往马来，川流不息。夫妻俩忙着干活，哪有工夫去管行人和他们的毛驴。晌午过后，妻子惊叫道:“狼，驴跟前有狼!”子仁扛着锄子追过去，这才发现，他们的叫驴不见了，地头分明卧着一头草驴和一头小骡驹。这是怎么回事?夫妻俩百思不得其解，看看周围，人迹全无。
他们只得将草驴和小骡驹牵回家，等候主人前来认领。时间长了，小骡驹长大了，而且草驴年年产子，成为夫妻俩养家生财的好帮手。李子仁夫妇逢人便高兴地说:“这都是托金花仙姑的神气。”这消息传开了，人们都说:李子仁请回金花仙姑有功，也该时来运转了。这故事越传越神，有人竟说，李子仁的叫驴能下骡驹，全是仙姑神灵点化。
原来，那头草驴和骡驹，是一位路过的脚户留下的。事情的原由是这样:一位“脚户”外出做生意，草驴已到产期。“脚户”赶路在急，正在左右为难之际，正好见了李子仁地头拴的叫驴，急中生智，索性将临产的草驴撇下，换走了叫驴，心想这下也算两不吃亏了，又可以不误行程。谁知，撇下的草驴当下产下一头骡驹。也是活该李子仁受用，也许是仙姑的护佑吧。
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