當代人的家居生活習慣於“便利”，古代人的家居追求生活與美學的統一。故而時至如今，許多明式傢俱已逐漸被淘汰，消失在我們的生活空間中了。這是科技帶來的革新，也是傳統美學消失的遺憾。
你的臥房裡有什麼傢俱？
一張床、一對床頭櫃、幾個大衣櫃、一個梳妝檯，最重要的是空調和手機，這樣的臥室就足以讓人感受到滿滿的幸福了。
於是不禁想：幾百年前的先人們，他們的臥室和如今相比有什麼差別呢？
事實上，古人的臥室和現代的差別還是蠻大的，以傢俱為例，古代臥房必備的傢俱如今已逐漸消失了。
衣架：服裝更換的必備器物
明代的衣架和現代的衣架差別甚大。據《魯班經匠家鏡》、明墓出土明器及傳世實物來看，有素衣架和雕花衣架兩種。素衣架有的只在墩子上植立柱，再用幾根橫材加以聯結，如潘允徵墓所出的明器；有的在橫材 之間還加直欞，如《魯班經匠家鏡·素衣架式》一條所述（此書稱直欞日“窗齒”）。
雕花衣架則在搭腦之下加一個裝飾構件，用透雕或攢接、鬥簇等方法造成，即北京匠師所謂的“中牌子”。前者如《魯班經匠家鏡》圖式所繪，後者則傳世實物曾見多例。
據明清繪畫、版畫所見，衣架是用來搭衣服的，不是用來掛衣服的，故一律無掛鉤裝置。其置放處所多在室內，或在架子床之前靠牆的一邊，或在床榻之後及旁側，便於將衣衫搭上或取下，這樣衣服更換後才不會增加新的摺痕。
面盆架：整理容貌禮儀的器物
臉盆架的功能是附屬於梳妝檯的，為梳妝打扮而生，後來才漸漸演變成清潔工具。古代中國人沒有“盥洗”室的概念，上廁所與洗臉的功能分開。上廁所主要在茅廁內，而洗臉的功能，則通過放置於臥室之內的面盆架實現。
傳統的面盆架有高、矮兩種。矮面盆架結構簡單，由三足、四足或六足組成，四足或六足的款式通常可以摺疊。足與足之間靠上下各一組的交叉木條固定，每一 足的頂端高出交叉木條一段，可以用來架住面盆。這樣，既可以固定面盆，又可以使人們在洗臉時，不用辛苦彎腰。
高面盆架通常有四足或六足，六足居多。與矮面 盆架不同，高面盆架的前四足和矮面盆架相似，後面兩足向上延伸，加設腰棖、中牌子、搭腦和掛牙等構件。腰棖以上往往挖槽，以備置胰子盒(古代的肥皂盒)， 搭腦則可以搭手巾。
燈臺：房間美觀照明的器物
明式燈臺分兩種一種是挑杆式，一種是屏座式。挑杆式用以掛燈，屏座式用以坐燈。其中屏座式燈臺猶如插屏的座架，只是較窄。屏框的裡口開出通槽，用一橫木兩頭做榫鑲人槽內，可以上下活屏框上橫樑正中打孔，將一圓形木插入孔內，下端固定在活動橫木上。杆上端安一圓形木牌，下端用四個託角牙支撐。木牌之上，可以放燈碗，外面再套上牛角燈罩。
明清照明燈臺大致可分為固定式、升降式和懸掛式三類。高型燈臺中的固杆式多為明式風格，可升降的燈臺屬於清式傢俱。固定式燈臺，常見用“十”字形或三角形的木墩做成底盤，上面立燈杆，四面用站牙將燈杆底夾，杆上為平臺承託燈罩，盤下有託角牙輔柱支撐平臺。
升降式燈臺的底座採用座屏式，燈杆下端有“丁”字形橫木，兩端出榫並置於底座立柱內側的直槽中，燈杆可以順直槽上下滑動，並有木楔起固定燈杆作用。還有形體結構更為精巧者，如將燈柱插於可升降的“冉”字形座架中間，通過機機械作用來調節燈臺的高度，使光照適合不同需要，既美觀又實用。
懸掛式燈臺多為挑杆式，由挑和底座組成，底座正中安插立柱，有牙抵夾，燈杆插入木柱圓孔中，上端有做成龍鳳形狀的銅質拐角套在木杆上，下端釘有吊環以承燈籠，燈籠自然下垂，隨風飄動。
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