由於近些年來和田玉資源越來越為匱乏，但是喜歡和田玉的隊伍卻是日益擴大。因此和田玉籽料的價格隨著市場需求的增加而扶搖直上。
上乘和田玉籽料具有無限的升值潛力，那麼收藏此類上乘和田玉籽料需要謹記新、奇、絕、優這四大要訣：
一“新”，指的是和田玉在工藝上要有創新。
收藏和田玉以工藝上有創新，在傳統題材的基礎上有能夠融入強烈的時代氣息，表現手法新穎獨特此類作品必然也是具有不小的升值空間。
二“奇”，所謂和田玉作品的奇主要是表現在選材和構思上，
雕刻者能夠根據玉料天然的形態和材質，玉料大小、顏色、質地、紋理來構思和設計，做到因材施藝，以奇特出巧，以巧妙出奇，儘可能的顯現出玉石天然美感。
三“絕”，則是指材質好，
同是和田玉籽料種類，但是它們的品質差距很大，所以直接決定了玉器的欣賞價值和經濟價值。上乘和田玉器以好的籽料的作為首選之列。
四“優”，就是指和田玉器的工藝水平要高。
工藝水平也是影響玉器價值的重要因素，雕刻工藝精湛的和田玉器價值明顯要高於普通的工藝水平。
總之，市場中普通玉石氾濫，但是優質和田玉很是少見，關鍵是收藏者需要善於發現，掌握豐富的收藏知識，能夠懂玉賞玉和收藏玉石。
和田玉非常美，美的程度可以用超凡脫俗來概括，這是和田玉受歡迎的主要原因。如果不美，歷代帝王，皇公貴族，文人墨客能喜歡嗎？
要知道這些群體的人士，個個都不是一般凡夫俗子。如果不美，也不會受到眾多和田玉愛好者們的追捧。和田玉中的羊脂玉潔白細膩，溫潤厚重，精光內斂的美要用心去體驗。與翡翠不同，翡翠有著耀眼的光澤，美在色上，而羊脂玉美在質上。
籽玉不張揚，不耀眼，不濃豔，不媚俗，是一種含蓄的美，一種超凡脫俗的美。這種美不僅完全符合中華民族傳統的審美觀，同時也完全符合現代人的審美觀。
羊脂玉那種柔美能給人一種安寧，平和，長綿，恆久，耐人尋味的美感。羊脂玉的這種美感，你必須要靜下心來，細心品味。
古人把玉比為君子，說玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的優美的質地同君子的品德情操聯繫起來，這種美是其他玉種無法相比的。
什麼是籽玉的氣質，或者說玉應具備什麼樣的氣質呢？孔子論玉講的玉有“十一德”是最權威，也是最全面的詮釋。孔子不愧是文化宗師，賞玉第一高人，他總結的“十一德”裡面的“溫潤而澤，仁也”；就是把羊脂玉視覺和觸覺美感比作一位有仁愛之心，恩澤天下的君子，比作一位友愛和善的仁人，可以想象這是多麼高尚人格或氣度。
“氣如白虹，天也；精神見於山川，地也”；這更是直接講玉的氣質的，這就是我們常說的羊脂玉的大氣，羊脂玉的渾厚，象孔子這樣的描繪，誰人能比？
“圭璋特達，德也”；圭璋是古代兩種珍貴的玉器，也是禮器，古人在行聘禮時，手執圭璋，不需通報，能獨行通達，試想手執圭璋的人，是一種什麼樣的風度？就是現在，戴一隻比較好的和田玉手鐲（如籽玉，好的碧玉，墨玉）的女士，無論在任何場合，只要是懂行的都會高看你一眼。
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