《西遊記》中妖魔鬼怪很多，陸陸續續的出場，這裡面安全逃脫的可不多，其中阻擋唐僧西行，最終安全無事的就更少，偏偏有個人，姑且說人吧，阻擋了唐僧，最終卻安然無事，這個人是誰？
黑熊怪、紅孩兒被觀世音收到南海去了，這是得了正果，其餘大多也被天宮等收走了，無依無靠的被打死，嗯，還有一個逃了，而除了逃走的，唯有這個人安然無事，她就是鐵扇公主！
說到鐵扇公主，這也算是《西遊記》中的奇葩人物，按說《西遊記》中奇葩人物很多，但鐵扇公主絕對是奇葩中的奇葩，比如說一家三口都上陣對抗西遊師徒的，書中還能找到，但一家三口出場不在一塊兒的，西遊中唯有牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒這一家子。阻擋西遊師徒還能修成正果，就只有這一個鐵扇公主了。
還有，阻擋西遊師徒前行，妖魔鬼怪總的是貪圖唐僧師徒點兒什麼東西吧，鐵扇公主則不然，什麼也不貪圖，純粹是鬥氣。奇葩吧？原文道，那羅剎聽見孫悟空三字，便似撮鹽入火，火上燒油；骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發心頭，口中罵道：“這潑猴！今日來了！”叫：“丫鬟，取披掛，拿兵器來！”
電視版《西遊記》劇照
鬥氣的原因大家都知道了，不為別的，為的是紅孩兒一事，書中有，羅剎道：“我兒是號山枯松澗火雲洞聖嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒處尋你報仇，你今上門納命，我肯饒你！”但這事兒孫悟空不認，他說：“嫂嫂原來不察理，錯怪了老孫。你令郎因是捉了師父，要蒸要煮，幸虧了觀音菩薩收他去，救出我師。他如今現在菩薩處做善財童子，實受了菩薩正果，不生不滅，不垢不淨，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，返怪老孫，是何道理？”
此處還有一事，《西遊記》書中，稱呼鐵扇公主的時候經常用羅剎來代替，這事兒也很有趣，羅剎是什麼？查了一下，羅剎為惡鬼之名，又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫），意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私（梵 Rākşasī ，又作羅剎斯）。羅剎是印度神話中之惡魔，最早見於《梨俱吠陀》。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。
唐朝慧琳《一切經音義》（本書為經典文字音義的註釋之作，它將佛典中讀音與解義較難的字一一錄出，詳加音訓。）中記載：羅剎娑（梵語也，古云羅剎，訛也。羅字上聲呼兼彈舌引聲，即正。此乃暴惡鬼名也，男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人。別有羅剎女國，居海島之中，如佛本行經中具說也）。
《一切經音義》同書又說：羅剎娑（梵語鬼名，子字轉舌長聲呼，古譯但云羅剎。此類鬼神有業通力，飛行自在，食啖眾生血肉，最大凶惡。其羅剎女別有國土，居大海洲島，以其神力能變姝麗之容，媚惑於人，善誘而食之，並如佛本行經中所說）。反正女的甚美就是了，對了，還吃人。
還有一講，羅剎是在中國元、明朝時對俄羅斯的稱呼，也叫“羅斯”或“羅剎國”，按照俄語發音“Россия”，其名稱應翻譯為“拉西亞”。該稱呼一直延續到清朝初年。
《西遊記》用羅剎來稱呼鐵扇公主，可是別有洞天？至於“媚惑於人，善誘而食之”卻與書中所述不合。書中說，“若知糕粉米，敬求鐵扇仙。”凡人是把鐵扇公主看成神仙的，最後孫悟空捉了牛魔王，但卻放過了鐵扇公主，不是沒有道理。
鐵扇公主索求不多，你看。老者道：“我這裡人家，十年拜求一度。四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠，拜到那仙山，請他出洞，至此施為。” 四豬四羊下一場雨多麼？要求很有限，難怪當地稱呼為“鐵扇仙”。
電視版《西遊記》劇照
而且鐵扇公主所居之處充滿仙氣，原文道，（孫悟空）徑至芭蕉洞口，但見那兩扇門緊閉牢關，洞外風光秀麗。好去處！正是那：山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤，苔蘚助新青……兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒繡絨。時見白雲來遠岫，略無定體漫隨風。這是妖怪的住所嗎？這分明是有道之人的住所啊。
回到孫悟空與鐵扇公主打鬥之前，羅剎道：“你這個巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？”原來鐵扇公主只是抱怨兒子不在近前，見面太少。不管怎麼說，這是一個有愛心的母親。
新版《大夢西遊2鐵扇公主》劇照
三借芭蕉扇之後，牛魔王被捉了，火焰山的火熄滅了，羅剎再拜道：“大聖原說扇息了火還我。今此一場，誠悔之晚矣。只因不倜儻，致令勞師動眾。我等也修成人道，只是未歸正果，見今真身現象歸西，我再不敢妄作。願賜本扇，從立自新，修身養命去也。”
孫悟空還要斷絕火根，又扇了四十九扇，大雨淙淙。然後過了一夜才把扇子交還鐵扇公主。那羅剎接了扇子，念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裡，拜謝了眾聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名。孫悟空居然就放過了鐵扇公主，由她修行去了。
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