人民公園建於1962年，是一處借老城牆為山、護城河為水的綜合性公園。2004年，人民公園被拆除圍牆，設定為開放性公園。擁有46年曆史的濟寧市人民公園，假山亭臺、碧樹幽徑，無不承載著老濟寧人的記憶。
而咱們今天要說的，便是人民公園的一天門。
老濟寧一天門▲
“一天門，南門口，吃喝穿戴樣樣有。” ——這是過去濟寧人的歌謠。
在濟寧市人民公園西門外，有一條南北走向的街道，名叫一天門街，現在這裡仍然店鋪擁簇，攤販集萃，遊人如織，熱鬧非凡。
原來此街有跨街一天門坊，坐北朝南，後移建於人民公園內，坐東朝西，從公園西大門向東進來，一天門坊與後面的土山的臺階以及上面的“旭日升輝坊”遙遙相對，相互輝映，構成一道絢麗的景觀。
中國的傳統建築講究些來頭，據說一天門坊是仿照泰山一天門佈局而建。一天門坊與北面的東嶽廟遙遙相對，依照南下北上之說，一天門坊、東嶽廟正好與泰山上的建築氛圍吻合，因此，這座牌坊遂取名為“一天門”。
舊時濟寧有一座東嶽廟，約相當於市人民政府駐地偏西，東嶽是指的泰山，東嶽廟裡供奉的泰山奶奶神。那送子娘娘，儼然一女神端坐蓮花臺上，溫柔地懷抱小兒，身邊有百兒環繞，“四月裡四月八，娘娘廟裡拴娃娃”，“拴娃娃”是民間的一種習俗，凡婦女不孕，即上山上廟進香求子稱作“拴娃娃”，這也是人們追求美好生活的一種願望。至於靈驗不靈驗，反正通過“拴娃娃”實現了心理滿足。
泰山一天門▲
關於“一天門”的象徵意義，有多種說法，一說“一天”即“天一”，“天一”為天文學上的星官名，屬紫微垣，即天龍星座，古人以為此星主吉祥，因此建此坊具有鎮禳戰亂、災禍作用，是古代濟寧人追求美好生活的象徵。一說，“天門者，登天之門戶也。”另外，在我國古代哲學觀念裡，“一”被看作世界的本源，正所謂“一者形變之始，清輕者上為天，重濁者下為地。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。”同時，我國傳統文化中的陰陽觀認為：數字中奇數對應天，屬於陽類，象徵著吉祥和幸福，偶數屬於地，象徵著陰類，有陰冷和不祥的象徵，因此，“一天門”雖僅僅簡單的三字，卻蘊藉了豐富的文化內涵。
一天門坊上的“一天門”三字筆力遒勁、氣勢飽滿，卻沒有署書寫者名號。據瞭解，此三字系濟寧書法界“濟寧三楊”（楊冀明、楊志舉、楊秋聲，時稱“濟寧三楊”）之一的楊冀明書寫，楊先生是我市建國前參加工作的老幹部，著名書法家，另外濟寧太白樓門上“太白樓”三字也是楊冀明書寫，也沒有署書寫者名號，雖然沒有署名，這段歷史也許不為人們所知，或被人們淡忘，但楊老那遒勁、蒼古、圓渾的書法多年來一直美化著濟寧的人文環境。
在我市民間，傳說穆桂英大破天門陣就在一天門這個地方，又傳說穆桂英大破洪州就是破濟寧，說城北邊九女堌堆是穆桂英的軍營，那一個個大堌堆就是誑米堆，專門用來迷惑敵人，顯示軍營的糧草充足。
此地是北宋初期遼國蕭太后等率領大軍南侵時之重要戰場，遼軍在此擺下“天門陣”，“一天門”即其中第一個陣門。而宋軍破陣之主乃是女將穆桂英。
據說，當時，穆桂英已經身懷六甲，即將臨盆。但“天門陣”乃是一種“奇門遁甲”性質之奇幻佈置，當時除深知其中奧妙變化的穆桂英外，再無其他人能夠領軍破陣，所以，穆桂英只得裹腹上馬，率宋軍衝入天門陣中。行至陣之東區某處，忽感腹痛如絞，已屆臨盆生產之際，只好由身邊女將服侍她下馬，在一片較柔軟的草地上生產，結果獲一麟兒（此兒就是北宋名將楊文廣），稍事休息，就立刻上馬領軍破陣去了。據說浣筆泉北面有一片終年長青的牧草，就是當年穆桂英陣前產子的草地之遺蹟。
閱讀更多 濟寧有個號 的文章
