今天想和毒粉们聊聊人性。
简单讲，人性恶还是人性善？
根据毒药君粗浅的文史知识，得知这个课题已经被儒学大家讨论过了。
性善论代表是孟子，论点是“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
性恶论代表是荀子，认为“人之生也固小人”。
两派都有各自的粉丝，虽然楼上两位都属于圣人，孟子明显红过荀子，相信人性善的人还是很多的。
毒药君做过调查，大多数朋友站队人性善。
至于人性恶还是人性善，相信每位毒粉都有个人的见解，欢迎大家各抒己见，【留言区】见。
今天推荐的这部电影，就因为站队人性恶，被禁了7年。
《大鸿米店》
海报上有宣传语：
改编自《米》——苏童继《妻妾成群》、《红粉》后又一极具争议的小说。
▲图片来自天极网
说《米》极具争议，至少有两点原因。
第一点，苏童以先锋作家出道，《米》的出现是苏童回归现实主义书写传统，洗去先锋作家色彩。
第二点，展现人性恶和大尺度性描写。
事实上，苏童是一位喜欢展示人性丑陋卑贱的作家，呈现女性“私人化”景观的描写，让他的小说简直像小黄书。
在小说中呈现旧时代女性“私人化”景观，《米》并非唯一一次。
《妻妾成群》中陈佐千与颂莲、雁儿，颂莲与飞浦之间的描述，少儿不宜。张艺谋借此拍出《大红灯笼高高挂》，在各大国际电影节中频频拿奖。
在《红粉》中，老浦与秋仪、小萼理不断的情欲，小萼与房东张先生各种偷情。李少红拍同名电影，还拿到了柏林银熊奖。
▲这是致敬《马拉之死》？
想要获奖，拍苏童小说，成了影视圈秘而不宣的共识。
由《米》改编的《大鸿米店》却没有获奖。
前文也提到，影片于1995年制作完成，后因被认为宣扬人性恶论而被称为灰色电影，雪藏七年后才得以解禁。
这也让《大鸿米店》成为中国第一部公映的灰色电影。
影片故事很简单， 穷人要复仇。
这个故事可以有多种说法：
政治范儿一点，翻身农奴做主人，干死那帮城里人。
小清新一点，苦出身最终变成了自己曾经最厌恶的模样。
鸡汤文一点，穷人傍大佬逆袭成功登上人生巅峰迎娶白富美大仇得报干死势利鬼。
上图的金牙男就是影片男主，五龙。
故事发生在20世纪20年代，国民党执政的民国。按现在的话说，典型的旧社会。
当时的社会环境，几个词形容：军阀相戈、土霸横行、连年灾荒、民不聊生。
逃荒进城的五龙，就是为找口吃的。
举目无亲的五龙，进城后并不好过。
困了睡大街，饿了和狗抢肉吃。
这一幕被城里地痞阿保看到，踩住他的手，公开耍流氓，
要吃肉，叫爸。
为了填饱肚子，五龙真的叫阿保“爸”。
当众侮辱五龙时，阿保肯定没有想到，因为这一块肉，在多年之后，他身上也会掉一块肉。
一颗仇恨的种子，在五龙心里萌芽了。
乞讨受侮辱，五龙想要活下去，必须找份填饱肚子的工作。
他这样来到了大鸿米店。
米店老板之所以给五龙工作，因为五龙的要求极低，给碗饭吃就成。
没有工钱，住宿自己安排，米店老板概不负责。
觉察到能这样压榨农民工，米店老板勉（xing）为（gao）其（cai）难（lie）地收下五龙。
有生以来，第一次见到这么多米 ，五龙太兴奋了。
影片有很多细节展现五龙对于食物的饥渴，他会大口吞咽生米，
睡在米仓里，感觉才踏实，
吃四碗米饭都没有饱腹感。
五龙能吃，也能干活，吃苦耐劳的品质深得老板欢心。
饱暖思淫欲，五龙开始搞事情。
老板家有二美。
大姐是心肠歹毒禁欲系美女，没事儿找事儿对五龙各种刁难。
二妹善良且风流，14岁时就成了地方一霸六爷的情妇，对五龙是百般挑逗。
龙生九种，各有不同。影片用细节来展现两姐妹对五龙的态度。
举个栗子。
五龙没钱买鞋，赤脚工作，二妹看不下去，要带五龙去买双鞋。
大姐强烈反对，当门拦路。
对于二妹的善意和挑逗，五龙的心像好望角的风浪，无法平静。
一天夜里，他发现二妹的私生活很丰富，和六爷的打手通奸。
这个打手即使被烧成灰，五龙也认识——阿保。
看到阿保睡了自己想睡的女人，妒忌和仇恨让他夜不成寐。
五龙做了一个大胆的决定：向六爷告密。
告密成功，阿保被扔到河里喂鱼了。
大仇得报，五龙很兴奋，当晚与二妹做起了没羞没臊的生命大和谐运动。
▲这尺度，妥妥的18＋的标配啊
很快，二妹开始有妊娠反应，喜当妈。
对于二妹腹中的胎儿，六爷因为阿保通奸事件之后，表示不做接盘侠。
米店老板为了遮掩家丑，想到了一个主意，将二妹许配给五龙。
婚礼当天，五龙还收到六爷送来的一份神秘礼物——
阿保的宝贝。
六爷送这份礼物，还向五龙传达这样一个信息：
这就是动我情妇的下场。
为了避免惨遭毒手，五龙登门认罪，是割还是不割，全凭六爷。
此举竟得到六爷赏识，五龙成功傍上大佬。
面对腰板越来越硬的五龙，米店老板有很大的危机感，担心自己重复“农夫与蛇”的命运。
他和大姐设下圈套，买通杀手，暗杀五龙。
结果五龙命硬，活着回来了。
这一次，五龙心中的仇恨更炙热了，开启疯狂的复仇模式。
米店老板不把他当亲女婿，举起手枪把老板吓病，最终在床上死去。
他不满与二妹的婚姻，就因肚子里不是他的孩子，临盆时也对她不管不问。
五龙睡不到黄花闺女，就睡大姐。
大鸿米店被他全权掌握，五龙开始实施下一个人生目标——
搞垮六爷。
最终六爷在一场战乱中死去，五龙终于如愿以偿，成为城里呼风唤雨的人物。
他终于不用为挨饿发愁，与狗争肉吃。
见到同样挨饿的难民，他用钱去侮辱他们，叫爸就给钱——像当年阿保对待一样。
他终于成为自己当初最厌恶的人。
尼采说，
当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你。
与魔鬼搏斗的时候，要谨防自己也变成魔鬼。
在一个丧尽天良的社会环境中，五龙终于成为了魔鬼。
他的人性泯灭是自我选择，也是他人推动。
影片中几乎没有一个好人，社会盛行丛林法则，同类之间弱肉强食。《大鸿米店》拍出了某些中国人的丑陋嘴脸，也表明坏人的盛行，是社会堕落和个人仇恨的综合结果。
恶之花，最终结出恶之果。
大鸿米店本身就是个魔窟的象征。
米店老板趋炎附势，为了经济利益，不惜让二妹成为六爷的情妇。
媚上必定欺下，他因为五龙不要工钱，才决定收留他做苦工。
大姐得到父亲真传，典型的势利眼，处处为难五龙，加深阶级矛盾。
尽管五龙不要工钱，她仍嫌弃五龙饭量大，当众讥讽五龙，已经吃了四碗还吃不饱。
和姐姐相比，二妹就太善良了。
她有怜悯心，难民乞讨，会给钱。
对五龙她也多次提供帮助。
但是，她被父亲作为寻求恶霸六爷的保护，成为了色诱的样本，为悲惨的命运埋下了伏笔。
在影片最后，二妹的死宣布：即便与人为善，也会被这个丑陋的生存环境吞噬。
对于影片描述的善恶，有豆瓣网友这样评论，
店老板和绮云应代表封建守旧势力、织云则代表开放的新思潮。新思潮同情五龙代表的贫民阶级，最终结合。贫民剪了辫子、穿上新鞋，却也抛弃了传良的本质，或者说脱掉了虚伪的外衣暴露出最真实的本质。残酷的剥削酝酿出恶毒的仇恨，当贫农有机会上位摇身变为新的剥削阶级，甚至变本加厉。旧势力必然反扑
值得一提的是，二妹的扮演者石兰，太性感。
她光天化日之下挑逗五龙，尺度有点大。
对于石兰的性感形象，人民网曾这样评论，
在那个女性审美以端庄为取向的年代，石兰的性感石破天惊。……《大众电影》20世纪90年代的一期封面，石兰将美丽与性感诠释得异常完美，在很长的一段时间里，石兰是一股“挡不住的诱惑”，是万千少男心目中的青春幻想对象。
放一张《大众电影》的封面图，感受一下。
话说回来，从故事设定方面来看，《大鸿米店》就是苏童版的农夫与蛇的故事。
毒药君也见过一个版本，神一样的结尾，也只有中国人能干得出来，与毒粉共享。
话说大冬天，农夫发现了一条蛇冻僵了，于是就把他放到了自己的怀里，回家后发现蛇还没清醒。
为了让蛇快点醒过来，农夫把他放到了一个杯子里。
为了让蛇快点醒，他还加了人参三十克，枸杞三百克，地黄一百克，白酒五千毫升。
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