信息时报记者 徐毅儿 采写 摄影及图片搜集
我国的印学文化源远流长，自商周实用玺印到明清流派篆刻，洋洋几千年。应该说每一方收藏级印章的背后都有着自己的故事，它是实用与艺术的结合体，是具有悠久民族文化传统特色的艺术瑰宝。本期信息时报《艺术周刊》以“印章拍卖”为切入口，与广大读者一起来了解这门越来越热的收藏专项，以及其悠久的历史文化。
《清康熙 周尚均制吴国祯夫妇自用田黄印章》 （一套11件）2530万元 2011年
收藏自古有之 拍卖价不断飙升
“篆刻，是以书法刻印，熔书法、诗文、绘画、雕刻于一炉的一种传统的美术表现形式。印学，系专门研究总结玺印的发展史、印式、印制、用途、论著、印谱、印钮、篆书、用篆和文人篆刻史、流派、篆刻技法等的学科。篆刻学是印学的一部分。”著名篆刻书画家钱君匋如此总结。
《清 艾叶绿寿山石狮纽同治印章》3450万港元 2015年
华夏民族创造的璀璨玺印篆刻艺术，在历史长河中，几经磨砺，几经兴衰，始终生生不息。据了解，印章收藏自古有之，而在清末及民国时期，印章的收藏更是形成一种热潮，一些具有影响力的藏家辈出，例如丁辅之、张鲁庵、华笃安、高络园、葛书徵等印章收藏大家，以及近代钱君匋等人。近年，随着印章拍卖的兴起，名家篆刻、印章逐渐为藏家所关注，市场行情也在不断攀升。
今年春拍为例，6月底举行的台湾中正春拍会“刷新”了雅昌印章拍卖的记录，一枚“扬州八怪”高翔的田黄石印章即拍得8514万元台币，与此同时，一枚吴昌硕的鸡血石印章亦拍得了3311万元台币，以数字之优势占据“排行榜”第一位与第三位（注：仅以数字大小排位，未折算汇率）。
《清康熙“清宁之宝”寿山石》2070万元 2014年
诚然，此“排行榜”仅仅为数字排行榜，并未折算各币种汇率，并非真正排名。但数字是确确实实喜人的，最重要的是，这是最新的拍卖讯息。再来看7月初响槌的广东崇正2018春拍，两个印章所在专场——“九藤书屋文房”专场、“萃华·古代文房清供”专场，成交率与总成交额都是非常拿得出手的。仅以“萃华·古代文房清供”专场为例，一枚赵叔孺为孙祖同刻田黄石鉴藏印章，被众买家“抢”至82.8万元成交，较起拍价翻两倍多。此外，众多的印章拍品，尤其是广东名人冶印成交价骄人——清末广州著名金石篆刻家项信南的两枚寿山石印章均分别拍得17250元，其传人项颂秋的两枚寿山石印章亦分别拍得9200元。
《寿山石瑞兽钮印章》2475万元台币 2018年
实用与艺术分野 流派异军突起
作为“老熟人”，记者趁机采访了项颂秋老师。近10年未见，项颂秋仍然是那么谦逊与率真：“我是个文盲，我的印章哪值这么贵，都是藏家朋友给面子的！”项颂秋总是自称文盲，却饱读四书五经。酷爱古文学的他，家里的古书特别多，除了文学类，还有医学类书籍。此外，他还特别喜欢音乐，可谓是拉得了高胡，弹得了秦琴。闲来无事，看看书，弹弹琴，打打太极。
“印章的拥有和使用，是四大文明古国历史上的共同文化现象。但在漫漫历史长河里，唯中国的印章一直紧密地与政治、经济、军事、法律、宗教、文化、艺术等相结合，并在各个领域发挥其独有的作用，至今长盛不衰。”谈到印章的发展史，项颂秋侃侃而谈。项颂秋解读：“印章的起源包括有‘陶拍’说（陶拍，陶器制作过程中用来拍打泥坯的工具）、‘图腾’说、‘信物’说等，这三种‘起源说’只是三种意见，为早期印章探求提供了思路。而实实在在的实物佐证，则为安阳发现的殷商三玺。”
广东崇正2018春拍上，清末广州著名金石篆刻家项信南的寿山石印章拍得17250元。
“春秋战国古玺印各具特色，秦汉印章丰碑耸立，魏晋南北朝印章恣肆放浪，隋唐印章多元一体，宋元印章实用与艺术逐渐分野，明代流派篆刻异军突起，清代流派篆刻气象万千，民国篆刻继往开来……”为了让记者能够更为全面地了解印章与篆刻艺术，项颂秋特意借出了他收藏的几本相关书籍。
“受‘重人伦、轻技艺’文化轴心思想影响，早期的玺印制作都是工匠所为，篆刻被视为‘雕虫小技’。直到宋元，文人才开始偶尔动笔写印稿，再交给工匠刻制。”项颂秋告诉记者，明代中后期，随着石质印材被广泛使用，文人遂躬身捉刀刻印，令原本仅为工匠所为的玺印制作逐渐演变为“篆刻艺术”。
正因为读的书多，项颂秋对印章、篆刻的认识也非常“顽固”，总认为自己是个“匠人”。“我的叔公项信南，父亲项少南，都是印章名匠。我父亲尤擅牛角、石头、象牙刻印，这方面我的水平不及他。唯一值得自信的是，我的‘叠字印’还不错。叠字印，顾名思义就是在印章的字上再刻字，下面的字细，上面的字粗。一般来说，刻一个叠字印要两天时间，如果是比赛的话，一个小时左右就能搞定。‘叠字印’只有匠人能刻！”项颂秋爽朗地笑说道。
广东崇正2018春拍,项颂秋的两枚寿山石印章分别拍得9200元。
印泥为印增色 堪称文房第五宝
印章印文有白文、朱文之分，即今天人们所说的阴文和阳文。古代的印主要用于泥封，所以印文多为阴文；当纸张发明和广为使用后，人们将印盖在纸上，为了使印文更清晰，印章也大多使用朱文。要把印章上的文字图案钤到纸上就必须使用印料，而传统的印料多为红色泥状，于是，印料又被冠以印泥、印朱、印色等名。
更令项颂秋自豪的是，他喜欢并数十年如一日亲手制作印泥，而且所制印泥被行内人称为“顶呱呱”。“优质的印泥除了印色鲜艳，经久耐用外，更追求所印之钤记永不褪色。然，由于与‘文房四宝’的笔墨纸砚相比，印泥的用量极少，所以古代的印泥多为文人自制或宫廷秘制，即使坊间有生产，也往往保守其法，秘不传人。所以，印泥虽堪称为‘文房四宝’外的第五宝，但治泥者寥寥无几，知之者少之又少。”项颂秋如此介绍。
项颂秋冶印《万钧》。
“近代印章收藏大家张鲁庵（1901~1962），既是印章、印谱收藏家，亦是一位篆刻家。最难能可贵的是，张老为了将自己的篆刻作品和金石藏品汇印成谱，他数十年潜心于印泥的研究与制作，并成功研制出深受书画家们珍爱的，色泽鲜艳沉着、经久耐用，还不渗油、不渗色，印文清晰、立体感强的‘鲁庵印泥’。”项颂秋对“鲁庵印泥”的赞美毫不吝啬。
“我的手工印泥亦非常优秀，同样是经千锤百炼研制而成。”项颂秋笑说：“主要原材料为三种：蓖麻油、硫化汞、艾叶。现在艾草已很难寻觅，为了寻找合适的艾草，我与老伴几乎跑遍了广州的郊区，最终在帽峰山找到较合适的原料，但最好的是在老伴的老家广西桂平，因此，我们每年都会请亲戚帮准备一些。”项颂秋介绍，一百斤新鲜艾草，经过晒干，揉捻，最终能用的不过一斤左右。
项颂秋叠字印《独向白云归》。
“印泥的制作，也要照足古法，必靠手工用瓷棒和瓷钵来研磨。研磨是最费精力的，要一个月左右，需要数万次。每天要研磨好几个小时，直至细滑不起颗粒，然后再将它与晒干的艾绒混合。这样一盒印泥起码可以用5年以上，即使干了，也可以加入蓖麻油重新湿润。”尽管手工自制印泥费时费工，但项颂秋乐在其中。
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