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學習書法需要臨帖，而臨帖是有過程的，它包括入帖和出帖。這兩個都是非常艱難的過程。
所謂的入帖，就是我們學習一種字帖能把他的特點完全掌握，能夠做到對臨、背臨、創作。這是一個學習和吸收的過程。
這個過程是非常漫長的，因為在當今最為一個書法愛好者，想要出帖，你必須要掌握五種書體的基本書寫技法，並且還要熟練掌握各個名家的不同風格。
入帖是一個“博取”的過程。
需要掌握和學習的東西非常的多，入帖是出帖的基礎，沒有入帖就談不上出帖。
出帖就是從單純的模仿字帖裡走出來，它是一個“通”的過程。
“通”就是掌握了書法的一般規律，如字法、章法、結構、墨法，然後結合自己的性情，寫出自己的風格。不單單沉迷於一種風格不能自拔。
“通”是一個非常難的過程，需要大量的書法理論知識和技法的積累。
我們今天能夠做到一兩種風格就很好了，就可以成名家了，真正的融匯貫通太難了。
所以不要整天想著出帖了，先解決如何入帖的問題。
你覺得呢？
不二齋
關於臨帖到什麼程度可以出帖的問題，我在先前回答的類似這樣的問題時，已作回答，既然邀請，我就再談點個人觀點。
我認為，當把帖子上的字臨到七分像時，就可以出帖了。
下圖是答主臨的《張玄墓誌》：
有不少書者，臨帖往往不夠深入，不是專工一帖，今天臨這個帖，明天臨那個帖，臨來臨去，沒有一帖臨得像的，當別人說他臨得不像的時候，還說：“我是在意臨，意臨，當然不能與帖上一樣啦！”實際上，這就是狡辯！自己臨的字與帖上的字相比，還不足三分像，就開始意臨，還不接受別人指點，這樣的飛揚浮躁，這樣的習書態度，能學好書法嗎？
臨帖，須靜心，須深入，須認真，須專注，須堅持！只有做到以上幾點，才能把字臨得像，才能把字臨得有神。
臨帖，重點要把握好字形，仔細觀察每個字的點畫布局和呼應關係，做到筆筆到位。其次是要臨出神採。其三是要注重筆意，要突出主筆。
習書之人若想出帖，必須先專工一帖，不要隨意換帖。歷史上有不少書家就是一生專工一帖，用他們的話說，此生若能把一帖臨好就十分不容易了，貪多了嚼不爛。我們也應該學習古人的習書精神，不要急於出帖。
學習的目的在於應用。該出帖的時候，還是要出帖的，但前提是一定要到臨得“七分”像時，才可具備出帖的條件。
啟功老先生說：“當你臨帖臨到七分像時，再加上三分個人的東西，你就是書法家啦！”
中州耕牛堂主
“出帖”，這是一個相對的概念。
有入才有出嘛！那麼，要入到什麼程度，才能出帖呢？
這問題我想各人有各人的看法體會。
有些人認為:只要臨到能和所臨之帖基本相同則可。
有人則認為:要能丟開所臨之帖，也能應用自如。
還有人認為:不僅要能擺脫所臨之帖，還要參合己意，有所創新。
這三種認識都有到道理。其實也就是書法中所謂出帖的不同階段，或我稱為:背出、意出、神出，三個境界。
第一種境界，即你己能把所臨的帖寫得十分的形似。這也不簡單了，有的人恐窮盡一生也做不到。但有一個問題:你能隨便應用嗎？寫一篇文章，一句警言或提個匾額。能達到與所臨之帖形式的效果嗎？一般人如能此也就可以了，如網絡經常出現在書法講座上的陳忠建，也算出類拔萃，可於此名世了。
第二種境界，如果你在形似的基礎上，能更一步追求神似，如董其昌，王鐸臨的“蘭亭序”，三分帖意，七分己意，那你就是名家了。能做到的人又有幾何？
第三種境界，以宗之帖達神形兼備，旁涉博通，全化為己用，則乃宗師大家也，如趙孟頫如是。你我這輩子是不用考慮的了。
所以，所謂的出帖，是相對的。以一般人的用功與悟性，如能達到第一個境界，也很不錯了。大家對所臨之帖，如達到能熟練應用程度，則可出帖了。
但我們也要切記:入帖是為出帖的目的;出帖也是為更好入帖的手段，這是個相輔相交的過程，要貫穿一生的學習。。。
臨池管窺
大家好，我是喜歡書法和吉他的墨寶，很高興來回答這個問題
臨到什麼程度？個人覺得最起碼得達到以下幾點
第一，原帖的筆法必須爛熟於心，就是能夠把原帖的字的筆畫寫的很像，包括起筆，行筆收筆等等
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第二，結構能夠做到心中有數，能夠為我所用，出帖的目的就是自己寫字，那麼你沒有古帖做基礎 ，結構不能掌握如何進行創作？
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第三，章法，能夠學到原帖的一些章法，然後還是為自己所用，要想把章法全學會很難，就是其中的幾種章法的運用能夠學會，然後用在創作當中，個人覺得就可以出帖啦
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出帖的目的就是創作，創作就包括筆法，結構和章法，那麼只有有所依據，把古帖裡的東西吃透，然後套用在創作當中，您就已經很厲害了！
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再有一點，大書法家王鐸一生都在臨帖，並不是出不了帖，而是反覆的在古帖中找東西，然後為自己所用，在古人的基礎上實現創新，所以王鐸能夠成為明清時代傑出的大書法家，這也是他堅持臨帖的緣故！
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個人認為，可以在臨帖當中適當的搞一些小創作，但是脫離古帖不太現實，只有反覆的進出帖，才能有成就
個人愚見，說的不對的地方還請大家多包涵
以上配圖都為我的臨作，有書譜和王鐸行書，也希望各位書友給予批評指正
希望我的回答可以幫到您，祝您書藝進步
墨寶
.所謂的臨帖，就是我們學習古人法帖的一個過程。臨帖是提高我們書法水平的一個非常重要的手段。那麼如何才能達到出貼的效果呢？我認為至少要達到以下幾點要求，才有資格談到出貼！
1.我們臨習古人經典法帖的時候，首先要入貼。何謂入帖呢？就是忘卻自我的全身心地投入到字帖當中，學習的時候不能摻雜任何自我想法。臨帖的時候要把書家當時的書寫背景和意圖搞明白。
2.先對臨，求形似。對臨就是把字帖放在面前，一筆一劃的完全按照古人的寫法去臨寫。主要解決的是所學書家的點畫和結構。對臨的時候不可貪多，否則貪多嚼不爛。必須把字帖中的每一個字都臨寫的和字帖中的字，完全形似，爭取做到重影的效果。可是說起來容易，真正臨摹起來可就難了。不僅要解決單字的問題，還要學習全篇的行氣，氣韻等。
3.神似。當我們把字帖中的字的結構，點畫都掌握了以後，只是單獨的做到了形似。只有在形似的基礎上然後再去追求神似。想要做到神似可不容易，古人都是滿腹詩書的大文學家，他們的字寫出來具有書卷氣。我們要想做到神似，就要多讀詩書，然後把全貼通臨若干遍，爭取字與字之間的氣韻，也就是字與字之間的內在承接掌握好，能和古人達到相似。
4.當我們按照字帖中的法則，能夠單獨完成書寫。並且達到上面所說的要求時，我認為就可以出貼了。
清雅齋書法日講
謝謝你的提問。臨帖什麼時候“畢業”？這是學習書法的朋友都很關心的一個話題。我自己也是經常這樣想的。不妨與大家交流一下意見。
我自己認為，臨摹字帖以熟練、準確為第一個“畢業季”。
剛開始臨摹一個字帖，不熟悉，手生還容易忘記，這是大家共同的經歷。
究竟臨摹多少時間就熟悉了？不同的人有不同的經歷。我自己就太慘痛，大概十幾年都沒有入門。我想，像我們這麼慘痛的人是非常少的。
所以，大家記住我，有一個十幾年都沒有入門的人給你們墊底兒，你們有什麼理由，學不好書法呢？
可能我的情況特殊一點吧。對於大多數人來說，學習幾個月到一年，應該可以熟悉一個帖了。
但是，熟悉，不等於熟練，熟練也不等於準確。
根據我自己的看法，你如果臨帖的時候，臨摹的既準確又熟練，那麼，你距離“畢業季”就不遠了。
這時候自己考考自己。怎麼考？很簡單，把一本字帖一口氣臨摹下來，如果，沒有一個字一個筆畫出現筆誤，不夠準確，這就證明你學習臨帖已經可以畢業了。
有人說，除了臨摹無誤，最好做到能夠“背臨”的程度，才算“畢業”。我認為，如果有這個本領也好，但是，好像只是傳說多，見到有“背臨”功夫的很少。
但是，題主的問題是什麼時候“出帖”。什麼叫“出帖”？
這就是高一級的書法學習了。
你原來臨帖是臨摹得跟字帖一模一樣，或者一個風格。
“出帖”就是你平時的寫字與字帖還是一個風格，現在寫出來的字要與字帖不一樣的風格，這才叫“出帖”，也叫創新，這是有很大距離和困難的一個層次。
所以，我想，你說的“出帖”，應該是“換帖”可能準確一些。
像我前面說的，臨摹一個字帖熟練準確到，臨摹字帖時一個錯誤也沒有，就可以“換帖”了。
學習書法一般要換幾個字帖學習。最後選擇自己最喜歡的，精深學習研究，才可以“出帖”，也就是找到自己的風格。具體多少時間，因人而異。比如說，弘一法師學習書法，他大約一兩個月就“出帖”了，這是非常罕見的書法奇才，一般人沒法跟他比。你就看數字吧，人家臨摹一兩遍，一個字體就學會了。
這是我的臨帖，感覺還需要臨摹。 千千千里馬
一：首先說這不是個應該擔心的問題，就絕大多數的書法愛好者
而言都不可能發生這樣的事情，能寫到出不了貼的功夫不是隨便
每個人都可以做到的。
二：我們換到另一個角度去考慮一下，如果此人真是學到了出不了
貼的程度，那這個人是不是已經是書法家了？假設有人如一出手
就寫的和顏真卿的多寶塔一模一樣，我對此人是五體投地的，就
這樣挺好，不用再出什麼貼了，本身就是書法家幹啥要出貼呢？
但這種事情會發生嗎？
三：如果不想完全地繼承古人的衣缽，或者擔心臨一個貼，會發
生跑偏的現象，完全可以在專攻一貼的同時再兼臨其他的碑貼，找
到不同，就有利於防止學習過程中的跑偏現象。從理論上講臨帖
而不能出貼的事是不可能存在的，任何人也不可能真正的入貼，用複印機
印出的稿件也和原貼有誤差。希望書友不用過於擔心這個問題。
照片作品：東漢繆宇墓誌臨稿。選自楊半書撰（中國書法臨摹創作全集）。
楊半2
臨帖時間短總考慮出帖的問題，是因為功夫不到家的緣故。長期臨帖，就不可能只臨一家字帖，這時就會發現，根本就不存在出帖的事兒。長期臨帖從寫字到得到書法之法，需要一個過程。
蓮清居士
臨到背臨真假難辯的時候，就可以進行藝術創作了。然後，再換一種字體臨。並把以前臨的全忘掉。(但是很多人一裴子也達不這種成度，一般臨到八、九分相似，就可以了。)據說以前的大家一輩子都在臨帖，只是臨各種不同的碑貼。
