《失落的文明》第11篇:周王朝800年的基业，是怎么锻造的（6）君子之道
君子是相对小人而言的，这一点周王朝和现代都没有变，不同之处在于，周王朝的“君子-小人”是社会阶层的等级概念，而现代的“君子-小人”特指道德层面的意义。
在周王朝“君子”是特指君王、诸侯、大夫等有封建权力的阶层的统称，这几个阶层的封建主都可以叫君子，而“小人”一般指的是庶民。君子可以看作是居于统治地位的核心阶层，这个阶层在周礼的规范和约束下，进行国家和属地的治理工作，形成了特定阶层的处世之道，俗称“君子之道”。
周礼的存在，使得君子这个阶层必须具备榜样和表率的能力，才能配的上这个名称，要有特殊的向心力和领导力，人们才会自愿服从其领导，所以周王朝的君子本身具有提升自身品德、技艺和礼仪的内在需求和外在压力。
作为君子，首先要有德行，相互之间要讲“互敬、礼让”，这是德行的基础，上下级之间要讲“忠、信、仁、义”，只有这样，社会才会和谐，所以德与礼是相辅相成的关系，合礼的行为即可判定有德行。
其次，君子光有礼还不足以，还要有相应的技艺，西周时期一个合格的君子必须掌握六种技艺，即:礼、乐、射、御、书、数。礼，就是要明礼、懂礼，通晓经礼和仪礼；乐，就是祭祀或酒宴上演奏的技艺，礼乐起的都是社会调和剂的作用；射，就是射箭，御，就是驾驭马车，这是征战的技艺，周王朝君子间解决大的分歧往往会诉诸于车战，所以这两种技艺也是君子必须掌握的；书，指的是文字写作，数，指的是数理、计算，两者都是处理日常事务要用的技艺。另外掌握语言的技艺，对君子来说也非常重要，周王朝是契约型社会，处理共同体事务需要大家协商解决，所以语言和修辞的技艺对君子非常重要，关键时刻的成功游说或辩论，能让问题得到圆满的解决。
第三、君子要注意自己的言行举止，仪表要庄重，威严，合礼的言行仪表才能获得民众的尊敬和拥护。
所以君子不是那么好当的，君子这个群体对中华文明的传承和发展发挥了巨大作用，推进了优良制度的存续和演进。从一定意义上讲，周王朝的文明就是君子文明，华夏文明就是君子文明。
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