人有同情心，這意味著人類社會存在著大量的自發慈善，家人之間，朋友之間，陌生人之間，處於危難的人，總是容易得到幫助。
我從來不擔心人間會失去慈善，以至於要通過強制手段，讓弱者必然得到資助。而這種做法，恰恰被一些人認為是“制度性的優勢”，表面上看起來，當然不錯，弱者從此再無後顧之憂，他們得到的幫助穩定而持久，這樣，他們就能夠成長起來。
這其實是違揹人性的。
在一個小家庭裡，強制更強的孩子幫助更弱的孩子，最後是兩個孩子一起毀掉，這樣的例子，昨天的留言就有一個：
類似這種家庭很多，在父母不恰當的干涉（強迫）下，兩個孩子都不正常了：一個無法自立，一個不會拒絕，前者永遠寄生於後者，導致後者也越來越虛弱，最後一起沉淪。
孩子間的互助，是一定存在的，他們一起成長，有感情。這種家庭內部的慈善，父母要做什麼？什麼也別做，無為而治。這樣，求助者，施助者，都不會變態。
求助者，知道自己虧欠他人，求助不好受，求助也只能救急，求助者更要講信用，有借有還，再借不難，他有變強大的動力。
施助者，知道維護自己的利益，自己並無施助的義務，對於不講信用，只知寄生的求助，能夠乾脆拒絕，他有不被削弱的防衛能力。
這樣的家庭，該有幫助一定會有，不該有的濫好人不會存在，強者恆強，弱者遲早變強。其關鍵，就在於父母有見識，有定力。
這種運行機制，放大到全社會，也一樣成立。對慈善的最好態度，也是無為而治。否則就會好心辦壞事，前幾天有則留言可做為例證：
這位自尊的讀者，我很喜歡。他值得有更好的人生。
但是多數人在這種誘惑下，可能就放下自尊，刻意維持更差的人生，因為我窮，所以有固定的保障，我去工作，所得未必更多，不如就算了。激勵什麼，得到什麼，因為一個人的貧窮而獎勵他，更容易讓他繼續貧窮。
這個道理，人類史上最偉大的企業家之一，亨利·福特，有深刻的洞見，他既是改變世界的企業家，同時也是頂尖的慈善家。
他是一個勤奮的人，他對懶惰極其痛恨，他說：人應該整天想著工作，並且整夜都夢見工作。
他對笨人沒有期待：我們應當承認，人類在智力上是有差別的。
對於那些不願意工作的人，亨利·福特認為他們只能享受一種權利：捱餓。
就是這麼一個“冷酷”的資本家，卻用企業家特有的創新思維，完成了慈善事業：
他認為笨人、殘障人士，學習新技能並無太多空間，但是他又為願意工作的笨人與殘障者提供固定的工作機會，他把制車工藝拆解到極細，甚至細化到有些適合盲人，有些適合一隻手的人，有些適合一隻腳的人。只要你想工作，我並不強求你提升技能，我也認為你做不到，但我有本事為你創造工作機會，我通過這種方法激勵你的勤奮與自尊。
有什麼慈善比這更牛逼？
亨利·福特認為工作者都有資格享受汽車，即使並無競爭者，他也不停降低價格，使汽車由富人的奢侈品變成大眾的生活必需品。與此同時，他又盡力讓工人拿更高的工資。
亨利·福特是第一個實行8小時工作制的企業家，創新可以提高效率，工人們可以多休息，開著車和家人享受生活。
用更好的產品，更低的價格，提升每一個消費者的生活水準。這不是慈善，又是什麼？
亨利·福特在觀念上是很強硬的一個人：他喜愛願意工作的人，他憎恨不願工作的人，他回饋前者，他懲罰後者。
不得不說，我們現在多數人的觀念，仍然不及亨利·福特，甚至大大倒退，退到了用強制手段獎懶罰勤，表面上是愛，是福利，是幫助弱者，實際作用卻是摧毀弱者的自立，懲罰強者的勤奮。這不是慈善，這是兇惡。
很多企業家，並沒有亨利·福特的表達能力，也不夠強大，但是再小的企業家，開業的第一天，已經在做慈善。
企業家就是慈善家。
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