ok-anyway
古往今來！中醫從來都沒有運用過大樣本隨機對照雙盲測試來證明他的任何一個治療方法是有效的！所以說你是瞎蒙都是抬舉你！去看看FDA通過一款藥品需要做多麼耗繁宏大而漫長的測試！找多少人用多少年做測試才能讓一款藥上市！而中醫居然拿草根來給你治病這不是詐騙是什麼！居然拿子虛烏有的穴位來給你治病這不是瞎蒙是什麼？到現在為止五臟六腑說的到底是什麼中醫界各大專家自己都說不清！李時珍的本草綱目拿來看看都能當笑話書看！中醫的理論高峰居然是幾千年前的黃帝內經！那時候居然有醫學！真厲害！而且黃帝內經的作者到底是誰有多少人都不知道！拿陰陽五行來看病？你是看病還是算命？ 以現在的科學技術完全可以把任何所謂的中草藥中的有效成分提取出來！做成西藥做臨床試驗！看到底有效沒效！可是中醫卻把一大堆他所謂的中草靈藥幾十種混在一起給你熬湯喝！說白了大夫自己都不知道這幾十種草到底裡面哪幾個含有有效成分！屠呦呦獲得莫大的成就中醫粉說是中醫獲得的！屁話！屠呦呦獲得的青蒿素治療瘧疾的方法是西醫實驗！和測試！在幾百上千箇中醫書裡的方子中實驗得出的結果！這個方子來自於一本中醫書叫肘後備急方！裡面記載了幾十種治療瘧疾的方法！包括吃蜘蛛、包括把一個豆子寫上字對著太陽吃下去！等等！其中一個是青蒿素！說白了！寫這本中醫書的人自己都不知道哪個能治瘧疾！不然怎麼會寫幾十種？
中醫粉們捍衛中醫有效的最重要的原因就是自己用中醫治好了病！好！咱們現在就說一下這裡面的玄機！古時候的人類是如何發明的醫學呢？說白了就是簡單的直覺的因果關係的判斷！我得了一個病！我找到一個方法然後出現一個果！就是病好了！所以就得出了一個因果關係！而這個因就是吃點草根？樹皮？身上扎一針？等等！果就是病好了！但是有點常識的人都知道，很多因果關係是不靠譜的！舉例古代有個帝王突然趕上了日全食！這在古代是不祥之兆！所以就發明了各種各樣的儀式！敲各種各樣的樂器！果然不一會兒天就亮了！所以覺得這儀式太有效了！所以記載在史書上讓歷代帝王都延續這個儀式！有點科學常識的人都知道日全食本身就是很短暫的現象！你地上的人做什麼不做什麼做點什麼別的跟天亮了沒有半毛錢關係！但是在古人眼裡在這麼多次的日食證實的過程中！這個因和果的關係是多麼的確鑿呢！事實上民間傳的很多中醫就是這麼出現的！靠的就是一個不靠譜的因果關係！現代醫學為了搞清這個因果關係的確定性發明瞭 大樣本隨機對照雙盲測試！這才真正的確定了因和果的關係！而中醫粉們自認為被中醫治好了病的這個因果關係並沒有通過大樣本的分析和確定！那這個因和果顯然是靠不住的！
全世界任何一個文明一個國家一個民族都有自己的傳統醫學！水平基本都一樣！沒任何區別！平均壽命都是在35歲上下！也沒見哪個文明的傳統醫學可以大幅度提高人群的平均壽命！
就拿西方的傳統醫學裡面一個放血療法來說吧！西方人民相信放血療法跟我們相信中醫那簡直一摸一樣！那是不容置疑的！在西方可謂是風靡了幾百上千年！所有人都認為特別的有效！美國開國第一人總統華盛頓一生就是篤信放血療法！他平時就給自己家裡人有點病就放血！往往還真能好！為啥好了呢？我們前面說過因果關係不確定！有些病你不治他也能好！華盛頓有一天得了普通的咽喉炎！就開始自己給自己放血！放倒了！來了名醫接著放血！前前後後放了4.7升血！當天就給放死了！就這麼愚昧！就跟今天的中醫粉一樣！
A蘇坡漫丨
中醫理論博大精深，可以解釋一切病症，卻解決不了什麼問題。這大概就是中醫的辯證思維吧。這種思想由來已久，在百家爭鳴的時代，大家就很擅長用自圓其說的方式來解釋很多問題，彷彿辯可以解決很多問題，只要旁徵博引，辯的對方啞口無言自己就是對的，卻往往忽視了問題的本身。白馬非馬，杞人憂天這種問題幾句話就可以解決，可見古人辯的功力是多麼的深厚，但這種方法是不可取的。解決問題還要從問題自身入手。中醫粉來噴我啊，來攻擊汙衊諷刺嘲笑我啊，我個人品性如何，內人如何，言論如何，也不會改變‘中醫理論’的落後的本質。
鐵化了
我是一名西醫，臨床醫學！我來嘗試回答一下題主的問題！
其實這個應該要從中醫的起源說起了，因為最初的中醫，不是我們現在看到的樣子，而是出家的道士。道士為了長生日夜研究道（人體與自然的聯繫）和丹術（內丹和外丹，內丹為人體自身的丹田中的丹，外丹一般指丹藥）。故而對人體和草藥學有著深刻的理解。同時正是因為道士的理論，使得中醫在歷經千年後，依然是道家的理論。
從我自己這麼多年的經驗來看，其實西醫和中醫都是有共通之處的。講究的都是從發病機制到為什麼為發生這樣的情況！~如何從根本上解決這個問題！而西醫注重的是數據的變化，而中醫，則更多的是從宏觀上來解決疾病的問題。
下面來說說中醫思維。中醫思維最大的一個特點就是把人和自然當成一個整體來看待，通過現在流行的陰陽、五行等理論學說來對人體發生的變化進行解釋。注重從宏觀角度的觀察。
中醫不僅是注重人體自身的變化，而且還與人所處的環境有密切關係。中醫認為不同的環境，對人體的變化是有著不同的影響的。
中醫強調的是功能關聯，不管是任何的疾病，都能夠找到疾病的源頭，對其進行針對性的調理！使得機體自身慢慢恢復正常！利用的是人的自身的潛力和生命力。在這一點上西醫是無比擬的。
但是中醫也有他的劣勢，或許和年代久遠，很多珍貴的中醫典籍丟失以及很多藥材絕種以及地理氣候，環境變化導致的藥材藥性改變也有關係，現在的中醫是治緩不治急。對於慢性病，即不即時傷及生命的病症。中醫是有優勢的，而如腦出血，腦梗，動脈夾層破裂，外傷性臟器裂出血，休克等急性的，馬上致人死亡的疾病，目前來說，中醫還是比不過西醫。
但是，這些疾病搶救過來之後，在恢復身體機能，整體調整性方面，中醫的優勢又大於西醫了。
綜上所述。中醫思維其實就是大道自然，講究人與天地的溝通。從宏觀的角度去調理身體，使人與自然融為一體，達到健康長壽的目的。
中醫使用的是人體自身的能力，而西醫則是通過外力去改變人體，無強弱之分，用在當口，便是好醫。
小天瞎掰
中醫思維受陰陽五行古老理論的限制而缺陷嚴重。最嚴重的問題是概念模糊、邏輯混亂、不知所云。
比如，中醫講五行相生相剋，但“金木水火土”這五行的概念到底是什麼、怎麼解釋，沒有一箇中醫說得清楚。大多數中醫對其避而不談，少數試圖解釋的中醫們的解釋也是五花八門，莫衷一是。也就是說，在不同的中醫眼裡五行的意義是不同的，有的說五行是物質層面的，有的說是“氣”的層面的，有的說五行僅是五個能量符號，等等。但再具體說什麼是金什麼是木什麼是水什麼是火什麼是土，解釋就更多了，不知道誰說的對。這就是中醫思維中的概念不清。
由於中醫對五行的解釋不明確、不統一，在邏輯上就導致金克木成為了“不知何物克不知何物”，木生火就成了“不知何物生不知何物”。另外，中醫對“生”、“克”這兩個動詞的解釋也是很不清楚。請問，把金和木放在一起，金是怎麼克木的？土又是怎麼生金的？金是怎麼生水的？金生水的水與水生木的水是否相同？沒有一箇中醫能解釋明白，卻張嘴就金克木金生水水生木之類的大話。沒弄明白你說的是什麼東西就敢說他們之間有什麼關係，這是信口開河。
為此，中醫所謂五行相生相剋描述了萬物運行規律，按常識來看，這是一派胡言。如果按常識去看五行，那麼如果沒有給木施加足夠的熱量，木不會生火；如果沒有人揮動金去砍向木，金不會克木；如果沒有木的種子，水也不會生木；如果沒有人去築壩，土不能克水，相反水能使土流失，使山體滑坡；如果是石油大火，水也不能克火。不必一一舉例。所謂五行相生相剋，用常識來看是條件不足、漏洞百出、牽強附會的錯誤認識。
所以，中醫必須首先對金木水火土的概念給出明確統一的解釋，其次才能接下來談他們之間的關係。否則就是一筆糊塗帳。
對經絡的認識，中醫也是在概念與邏輯方面一片混亂。《黃帝內經》裡描述的經絡是內流血液的管道，就是指血管。所以中醫的“切”，就是摸病人手腕上的動脈血管。當然實際上摸到的是人的心臟跳動規律。但到了近現代，西醫傳入中國，西醫把人體的血液循環系統及其功能描述的相當準確，使中醫摸血管來診斷所有疾病成為笑話。於是中醫就改稱經絡是運行精氣或氣血的管道，也不知中醫所謂的精氣或氣血到底是什麼。而人體解剖學證明人體內沒有這些管道，於是中醫就把經絡稱為看不見摸不著的、用什麼儀器都檢測不到的、卻確實存在的、其中運行同樣看不見摸著的精氣或氣血的管道。這使經絡脫離了物質屬性，成為如同意識一般的形而上的東西。但可笑的是，中醫還要摸那根可見可摸的動脈血管來“切”，請問中醫，你們到底“切”的是什麼？
但是，有的中醫說拔罐和刮痧拔出來、刮出來的紫色或玄色痧，實際上是經絡裡的瘀血。這就有趣了，原來經絡裡面流動的還是血，經絡還是血管。也不見中醫界出來統一認識，到底你們說的經絡以及經絡裡面流動的東西到底是什麼？
而中醫在針灸領域解釋經絡時，把針灸行為解釋成打通受到堵塞的經絡。中醫說經絡不通是百病根源，不通則痛，通則不痛等等。那麼，在經絡裡面運行的看不見摸不著的精氣或氣血到底是被什麼東西所堵塞才導致不通的呢？這就解釋不清了。很多中醫也不解釋，不管是什麼東西堵住了經絡，總之會有現象或症狀表現出來，只要病人有冷、熱、痛、麻、酸、腫等感覺或現象，都是經絡被堵。這思路真是簡單粗暴。此種不追究堵塞根源、只憑感覺和現象做判斷的思維模式是有嚴重缺陷的。這種思維模式使中醫理論長期停滯於感覺和現象層面，而無法深入到內部和本質，使中醫再也無法進步。 而現代醫學正是在人體解剖學特別是在人體微觀領域取得重大進步才發展起來的。
在技術層面，假如經絡是人體內確實存在的實體管道，就算是看不見摸不著，但一定有直徑、有粗細範圍。但中醫從未說過經絡的粗細直徑是多少毫米，穴位的範圍大小是多少平方毫米。中醫畫的那張人體經絡穴位圖，對經絡和穴位的位置尺寸、直徑尺寸都沒有標註，只畫有抽象的點和線。這張圖在學過工程製圖的人看來，只是一張僅供說明大概情況的示意圖，如果用來實際應用就是一張廢圖。但中醫卻真的按這張圖找穴位。沒有尺寸範圍，又看不見經絡和穴位實體，中醫怎麼知道這一針是刺入穴位內了還是刺到穴位外了呢？這又是一筆沒有客觀標準的糊塗帳，就憑中醫一張嘴怎麼說怎麼是。這就如同有人在沒有靶子的靶場打靶，朝一個大至方向抬手一槍就說打中靶了，真是打哪指哪。
中醫思維就是這樣，在理論上概念不清，邏輯混亂。名為博大精深，實為粗陋不堪，漏洞百出。同一個詞彙在不同的中醫那裡有不同的解釋，使中醫派系林立，矛盾重重。在操作層面主觀隨意性強，嚴重缺乏客觀標準。使中醫在理論和實踐方面都與科學相差十萬八千里。
幾無成規
中醫以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是有機整體，通過"望聞問切"四診合參的方法，
通過整體觀念和辯證論治，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、邪正消長，進而得出疾病的機理，歸納出證型，以辨證論治為原則，來制定出"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。
中醫治療在於可以協助恢復人體的陰陽平衡，從而使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。僅供參考，如果喜歡我請關注我，如果你有更好看法請在下方留言討論。
中西醫結合魏大夫
什麼是中醫思維呢？中醫思維就是以天地為導師，以大自然為師傅。
春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，我們要夜臥早起，廣步於庭，生而勿殺，予而勿奪，此春氣之養生這道也。這就是中醫思維。
四時陰陽者，萬物之根本也，聰明人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。這就是中醫思維。
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。這就是中醫思維。
天有十二月，人有十二脈，天有四時五行，人有四肢五臟。這就是中醫思維。
陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收據，無攏筯骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。這就是中醫思維。
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我是中西醫結合的產物，我的治病思維常遭到中西醫的攻擊。用中醫治病的思維是：一、準確判斷病情。判斷病情的方式是儀器檢查與邏輯思維。如神經堵塞，儀器檢查不出病因，就要靠邏輯思維判斷，腦神經堵塞，運動就會出現失調，身上其他部位的神經堵塞，就會發生疼痛。有些病痛要弄清病因，如耳聾分為：外傷致聾、藥物中毒致聾、寒氣邪入致聾，病因不同，用藥方向也有所區別。二、寫出對症的方。我反對中醫是慢郎中的說話，我用1劑藥退高燒，2一3劑藥能降下高血壓，5一8劑藥治好細菌感染的腎積水和胸腔積水，15劑藥治癒骨折、囊腫。方對症，服2一3劑就見效了；不見效就是方不對症，服再多也無用。寫出對症的方，關鍵是用上對的藥及份量。我以前治心梗，要用20劑藥，現在8一12劑藥就徹底攻克了，我現在的方就是用上了對的藥。學中醫要善於分析，死記硬背方子的人，永遠成不了大器。現在信息靈通，加上靈活的腦子，醫術賽過華佗，根本不是件難事。舵主會向我開槍嗎？我又要放假了？
聶荊雲
所謂的中醫思維其實是一種故作高深的阿Q式井底之蛙式思維方式。
人是社會化的動物的，你生在那個時代，你的思維就應該和這個時代合拍，這是常識了。而中醫從理論到實踐都不是我們這個時代的東西，而是很陳舊的、早該被時代淘汰的東西，只不過是因為特有的原因而被保留下來，再怎麼粉飾，也無法掩蓋它的不科學性和落後愚昧性。
近幾百年來，人類文明終於走上了科學化的道路，醫學因為是應用性學科，更容易被科學方法驗證，因此現代醫學進展飛速，包括中醫在內的傳統醫學只能看著現代醫學一騎絕塵，這是無法改變的歷史趨勢。
持中醫思維的人很多也對國學、玄學等糟粕很鍾情，說明並非中醫有什麼長處，而是因為它和國學等早該被淘汰的東西對於某些人來說是一種精神寄託，他們就生活在這樣一種虛幻的世界裡，沉醉於有朝一日中醫能夠被髮揚光大，不是外國有個什麼認可中醫了，就是本土有個神醫出世或者有什麼破天荒了。這種極其不現實的夢想給了他們抱殘守缺、不思進取地自嗨的理由和支柱，於是他們就這麼長年累月地在這種幻覺中沉淪並且不停地上當。
中醫思維可以說是心靈性白內障，讓人在心靈上鼠目寸光或者有眼無珠，白白地生活在現代文明的社會里。
京虎子
如果簡單回答“中醫思維”這一命題比較容易偏離。應該是同時考慮到包括西醫思維模式在內的現代醫學科學思維方式。從國際上最先進的“整體醫學（Holistic Medicen）”理論觀察醫學思維模式，全世界逐漸趨向於大同。也就是大數據支持下的大健康整體思維方式。這個角度上客觀的理性觀察醫學的思維和行為，更多地對中醫理論的重新認識和再發現。現代藥物動力學研究證實了時辰藥理學客觀科學價值，對臨床用藥提供了更加有效的治療。人類基因組學研究推動了第三代優生人工助孕研究，大量臨床研究也發現了精子表面電荷正負極性差異，證明陰陽理論在精卵結合過程中的實用意義。人類幹細胞研究成果證實，人體器官內高分化功能細胞功能下降是器官功能從代償走向失代償，從功能性改變走向病理性器官改變的病理學演進過程路線圖，從而對中醫治未病理論的再發現。中藥學研究也發現青蒿素改型物質對於瘧疾的治療效果，並獲得諾貝爾獎。八角茴香中的香果素對流感病毒的治療作用。銀杏葉中的銀杏黃酮對心腦血管疾病的治療作用。國際超鉅製藥托拉斯大量搶注中藥專利，大量購買中醫經典方劑，大量併購中藥企業都證明中藥的重要性。到此為止，各位，還需要論述中醫思維嗎？
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中醫思維，就是遵循中醫的理論，用以指導中醫治療的思維方式。
中醫思維與西醫思維的區別，在於中醫思維考慮的層面比較多，比較廣。上至天文，下至地理，氣候變化，以及人的身心合一，情緒影響，都與中醫思維有關。
中醫思維的骨架，是陰陽五行的理論體系，中醫思維的根基，在於從實踐中來，到實踐中去。
陰陽五行理論，源於中國傳統文化，與中醫結合，產生了良好的價值意義。以至於中醫講，不懂陰陽五行，舉手投足便錯。充分說明了陰陽五行對於中醫實際上是無處不在。
雖然，一些人以為自己只是跟著藥方學習的，雖然一些人以為自己只是從實踐中掌握的醫學，其實是他不知道陰陽五行怎麼樣的融化在了中醫實踐中。
當弄懂/入門了陰陽五行，可以用它指導和分析診療過程，此時，我們便可稱之為“具有中醫思維了。”
