當前，我國有眾多社會精英拿著“偽科學”的帽子和工具打擊對手，有的甚至最終導致他們自己身陷科學之中不能自拔並持續攪擾社會的正常狀態。在他們的概念裡，似乎這個世界都是科學規範的領域、科學是至高無上的“神”，任何事情都能利用科學來驗證。實際上，我將人類的學科分為科學學科、經驗學科、宗教學科三個大類，企圖利用科學方法打遍天下那不僅僅是無知的和偏執的，而且這種理念忽視了人類自身各種不同的潛力和科學的缺陷給人類帶來的損害。現在的科學並不完善、並不完美，科學領域本身的困惑其實比我們普通人生活中的困惑並不少、甚至更多。
牛頓的世界是一個絕對的空間，因為牛頓第二定律無論對於誰以及任何運動都是一致的，不存在差異；可是愛因斯坦的理論卻是相對的，一個人觀察到的事物和另一個人觀察到的事物相對來說是不一樣的，在愛因斯坦的世界裡，牛頓成了一個“偽科學”家，因為他的理論只是近似，被驗證有差異、有誤差！而愛納西則建立了美麗的分形空間世界，在量子尺度上，愛因斯坦的空間世界又成了“太平洋上的漩渦”，建立在連續光滑黎曼理論上的愛因斯坦理論又出現了科學驗證上的差距，也可以被稱為“偽科學”。也許你說科學就是這麼發展而來和進化的，當然我也這麼覺得，可是為什麼有些別有用心的精英非要用科學的方法去討論和驗證非科學的領域，並且還有那麼多人去捧場呢？實際上不應歸罪於其智商，大多源於這種觀點帶來的利益，然而這種現象卻把大眾引錯了方向。
中國傳統文化的缺點在於追逐和尋求一致性，我們建立了“崇祖尊上”的理念，就忽視和拋棄了對世界多元化的探究、埋沒了人類個體的自由與創造的優點和優勢；我們認定了“科學方法和科學世界”，就不加辨別地排斥和剔除其他學科和觀點的存在，認為世界就是那樣“唯一”的。正確的一致性為完成既定目標提供了效率、為社會穩定提供了認知基礎；但錯誤的一致性效率也很高，但結果是將錯誤進行到底而使人們陷入危機。多樣性才是人類發展的基礎，是人類探索進步的源泉，接受和善待多樣性是我們發展的必由之路，願我們能夠讓“科學”和“偽科學”同生共存！
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