官風
自古醫易一理，它們源於中國古代樸素的哲學思想陰陽和五行，好象一個代數式，把複雜的易理和醫理，代入陰陽五行的公式裡邊進行推導，舉個例子，比如說中醫的脈診，為什麼規定左心小腸肝膽腎，右肺大腸脾胃命？因為手少陰君火對的是命門相火，由相火生脾胃土，由脾胃土生肺大腸金，由肺大腸金生腎膀恍水，由腎膀胱水生肝膽木，由肝膽木生心小腸火。相生而來。假如診斷肝陽亢盛，那必定要去尅脾土，為什麼要肝陽亢盛，容易發怒生氣，壓不住心中的火呢？那必定是因為腎水不足，中醫把這種現象叫做水不涵木。如果因為生了氣，氣的吃不下飯，沒有食慾，中醫把它叫做肝木尅土。易經的算命裡邊要從你生辰八字裡邊找用神，取什麼為用神呢？就是你八字中那個關健的點，牽一髮而動全身的點。易経用十天干，十二地支。中醫也用十天干，十二地支。比如甲肝乙膽丙小腸，丁心戊胃已脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏。中醫治法有虛則補其母，實則瀉其子的治法，見肝之病，當先實脾。好比你沒錢花了，我就給你媽點錢，你媽有錢你肯定容易花上。又假如你很有錢，實則瀉其子，我就問你兒子要。你有銭你兒子肯定能花上。中醫用這樣的辦法來調理五臟，達到陰陽平衡，祛病延年的目的，易經也是同理假如你命局，，大運，流年，岀現了不平衡，那就找出那個起關健作用的點，算命先生稱作用神，然後再進行調理。醫和易都是使用的陰陽五行的哲學思想來推理，所以人們說醫易一理。這就是老子說的道非道，非常道，道不是走的那個道路，而是一個道理。道理是看不見摸不著的東西，但它又確實存在在我們的生活中。
壺天散墨310
這個問題問的很好，好就好在把中醫的靈魂說出來了，而且直戳現代中醫教育的弊端。中醫的初端與終結：一是人的生命最貴，珍惜生命是人類最高目標和價值，中醫的宗旨意在如何使人在天地間不生病或少生病；二是人與天地共參，處於一種動態的再平衡狀態，生命的源態的同一性，自身的行為決定了生命的終始。生命是一種狀態，過程，是時刻在變化的。中醫的過程，本質就是對變化著的生命的判斷和把握，進而遵循一定的原則進行修正，恢復到生命最佳狀態。奇怪的是現在以功利主義思維來看待中醫，把“治病”放在了第一位，而忽視了救人，說到底是重“術”，而背離了“道”。易是什麼？說到底就是宇宙本源的學問，是大道，是道賦予萬物的法則，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，抱陽負陰，衝氣以和”，這就是“易”的最基本範疇，這句話就是我們的文化之根，本源哲學。中醫的生命對待就是這一學說的枝脈，並且發展了易說。中醫的思維體系也源於這一原理，“變”是生命的存在的形式，“平衡”是生命存在的狀態，“終始”是生命過程的標誌符號。陽升陰降，出入沉降，一氣周流是生命的現象，五氣流行是生命節律的不同階段等等，若果關於生命的基本原理搞不清的話，那麼在實際中只會照葫蘆畫瓢，人云亦云，或者頭疼醫頭，不求於本，或者不能提出“未病”的解決方案，或者為治病而治病的思維行為，而所有這一切都是我們目前投入很多財力物力人力，反而病人越來越多，慢病、難、怪病越來越多，因病而夭亡的越來越多，醫院越來越多，人們怨聲載道的本質原因。這個怪圈的形成就是違背了“易”道的結果。今天的中醫不忌諱的講，兩個問題必須要轉變，第一，以醫而醫轉變到以醫而“人”，第二以醫而教轉變到生命價值的迴歸。不要把癌症治好醫生，叫專家，而把教會人不得癌症的專家，叫醫生。我們之所以學醫先學易目的就是天下無病，而不是我們能治好多少癌症。天人合一，醫易同源，是生命的正道，違背了這一宗旨人類就會遭受病痛，就會付出生命的代價。今天我們所看到的不就是最好的問題的回答嗎？學醫必須從學易開始！
溧潗
我來說兩句。醫學裡的很多理論是從易學中汲取的。如陰陽五行學說，整體觀，治療法則。易醫集合，更能提高中醫的悟性，提高診治水平。更有一些病，靠醫學診治不了，易經能夠診治。易經智慧無窮，仰觀天文，俯測地理，中測人事。我是醫易同時學的。當然，並不是非強調學易不可。不過醫易都學者，在診治方面，思路是非常廣泛靈活的，不是死板教條地服從書中的條框。易者，簡易，變易，不易。
朝陽135938015
中醫講究“氣”，調理的也是陰陽平衡。有句話說“氣不通則痛，血不通則腫”。而易經本來就是講陰陽之道的經典。選用某味中藥的理由也就是要它的陰陽之性，使體內之氣或上吐或下瀉、或發散或內斂或和解...
杞人77133396
中醫是雙刃劍。掌握在醫手中是治病救人，掌握在有些人手中則是賺錢作惡的幫兇。
之所以先易後醫，是因為你通了易以後才會做個明白人，明白人掌握醫術才不會害人害己。
醫學不易，易學更為不易。真正的技術只會在合適的人手中，這些人少之又少。並不是學中醫技術一定要先學易經。而是醫德是從易學而來。
易眼看世
理論是陽陰五行？生死相剋的辯證？故中醫者會相面算卦？
