大帥76496302
個人覺得，《易經》成書年代比較久遠，成書時間比較長。經歷了幾十年甚至幾百年才有一個完整的修訂本。現代人與古人在表達方式還有文字方面有出入。再一個就是當時的環境，一句話在不同的語境下表達的意思是不同的。
例子:論語開篇“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”上來就來這麼三個問句，搞得人一懵一懵的，根據語境來說，這是孔子他老人家回答弟子的問題。問題可能是，“老師你覺得什麼是高興的事？什麼是君子？”這是根據回答來推測問題。
言歸正傳，《易經》成書年代久遠我們不清楚當時的語境，再就是隨著時間的流逝還有好多不同的版本，“真言一句話，贗語萬卷書”。到現在為止我們研究的是不是當時真正的《易經》大概還是兩說吧？
還有就是一本書經過幾千年還能流傳足矣證明其內容的博大，語言的精煉，說情說理的通透。《道德經》五千言至今還沒弄明白呢，更別說群經之首的《易經》了。
常想一二9160395
第一，要理解為什麼易經，黃帝內經，道德經等古人經典有如此高深莫測的境界，就得承認萬物有靈論。
第二，萬物有靈論，大概意思就是萬事萬物都有一種自有的靈性，這種靈性自有永有，自在永在，不生不滅，不增不減。
第三，越有智慧的生物，其意識越強，主觀能動性越強，越能改變外界事物，但靈性和石頭是一樣多少的。也就是說，人和石頭的靈性是一樣多的，但人的意識性就強多了。
第四，世界勉強可以分為靈界和物質界兩大類。靈體在靈界生存，我們在物質界生存。
第五，物質界尚未成形的事物，在靈界會先逐漸出現，然後才在物質界出現。這就是靈界能夠預測物質界事物的原因，他們本來就能夠看見我們看不見的，尚未發生的事物。
第六，越低級的靈界，越喜歡干涉物質界的事情，也就是人界的發展。高級的靈體都是喜歡讓物質界自由發展的，因為他們無為，但無不為，沒有他們做不到的，只有他們不願做的。所以，求神求佛要發財，人家是不理睬你的，除非你想修道。
第七，低級的靈界喜歡操控物質界，往往是把人類往物慾的方向引導，使人類墮落。但高級的靈界就不允許這樣做了，於是他們儘量引導人們遠離物慾，遠離罪惡。
第八，一個空間的物體，是不能直接影響控制另一個空間的事物的，所以，高級的靈界為了影響人類，只得自己下凡投胎為人，成為各種宗教家，科學家，儘量影響人類的進程向良好的方向前進。
第九，因此，易經，道德經，內經，道經，佛經，聖經等萬世傳承的書籍，都是那些高級靈界的靈體投胎傳下來的。
題外話：印度有個天生的數學家叫拉馬努金，似乎只活了二十多歲，他寫了很多公式，現在發現三分之一的公式是已經被其他數學家發現的，還有三分之二的公式不知道拿來做什麼。他寫的這些公式，他自己也不知道是什麼意思，在腦海中出現了，就趕緊記下來。靈界干涉人界的事例很多，比如出馬仙啊，鬼打牆啊，借屍還魂啊這之類的都是。
洞玄探幽
說的好像現代人超高了古代文明似的！事實上雖然古代大部分人都是原始人，但是有極少的人或者說是神，開啟了我們這一紀的文明。
這些人是包括我們熟悉的伏羲，元始天尊法藏，東皇太一文真，伏羲的孫子黃帝，法藏的大弟子老子，二弟子釋迦牟尼等等。
其中先天八卦六十四卦圖是伏羲所作，但限於當時沒有文字，無法做註解，故稱無字天書。後東皇太一文真附身周公做後天八卦，並做註解，世稱《周易》。伏羲孫子黃帝著《黃帝內經》《黃帝外經》，後外經失傳。法藏弟子老子著《道德經》。
以上經籍代表的是高階文明，也是地球文明的創立者留下的。《聖經》是崑崙被毀時逃出的一個小散仙所留，雖然在崑崙道行低微，但是對於西方蠻夷也如同天神一般，西方至今也未曾真正開化，發展方向背“道”而馳，成為了華夏文明的千年死敵。其信奉的弱肉強食生存法則，讓文明倒退回動物階段，與天下大同的大道相背離。
不要覺得易經簡單，那是大道的演化方式，如果把宇宙比作是一個電腦遊戲，道德經就是遊戲的底層架構，易經就是軟件運行程序，類似於C語言，而我們本身是NPC，程序設計者讓伏羲等給我們自主靈性，我們成了獨立的player。
若是我們中有人通過易經道德經領悟了這個遊戲，知道了遊戲的底層規律，那麼其自然可以成為這個遊戲的高玩，甚至改寫程序改變自身和他人的命運。那麼。這個遊戲就控制不住他了，他也就通關，進入更高一層遊戲了。
而沒有通關的人，一次次重新開始玩，而投生的人取決於上一局遊戲的表現。也有人在遊戲裡做了違規的操作，再重新遊戲時直接降級為動物。這個大大的遊戲就是我們的世界，也就是所謂的遊戲人生吧。
當然遊戲是一個比喻，但現實生活中，我們編寫的遊戲程序裡的人物，若是有一天有了自我意識會怎麼樣呢？細思恐極啊！
大同莊園
其實想真正研究《易經》這一本書，先去看一下四庫全書，四庫全書裡面對易經的研究基本上是羅列的，自古至今，所有的出名人物的必須研讀之物。
然後《易經》和《周易》，你要知道是完全兩個不同的東西。
64卦之前還有連山歸葬，以及各個不同版本的預警，然後要知道的另外一點就是，其實他是從巫術中發展過來的，並不是說就是非常高深的東西，它的其實都是相對來說比較簡單的，只是後人牽強附會，然後就讓他搞得很高深莫測的樣子。
比如說另外一個系列像西漢時期的楊雄，他就把那個易經的六爻，按照他自己的構想，拓展成了九爻，要知道，西漢和東漢這兩個朝代，他們的讖語，還有迷信方面，都是非常的發達，他們非常追求什麼神仙方術。然後《周易》估計就是在西漢，特別是漢武帝到東漢之間逐漸完善成了64卦的，像什麼伏羲八卦，那都是扯淡。
然後我們說風水就是風水，這也是一種迷信，但是因為風水這個東西結合了一些地理，還有人的心理素質，心理的一些東西。，所以就讓很多人相信他，本質上風水是一種祖先崇拜。
然後還要說的就是說算命，其實算命如果看過英藥店，就知道算命先生，他也是類似於心理諮詢師一樣的角色，他們一般他會給你回答一些模稜兩可的話，然後讓你在心理上對它形成依賴，別讓他們可能更傾向於是一種催眠術，而不是說什麼特別高深的東西，因為每個人都喜歡聽自己想聽的話，每個人都只想趨吉避凶。
算命先生他就只用學習你的這種心理的過程，把控你的心裡，然後就慢慢掌控，就像為什麼有很多人迷信傳銷一樣。所以《易經》也是一種迷信，《周易》也是。
真蕭三刀
因為八卦、六十四卦只是用來類比事物的工具，符號本身是沒有意義的，符號可以類比的事物理論上趨近無限，怎麼可能研究完呢？
易經是研究變化的學問，其理論實質和我們熟知的科學一樣，即通過對自然規律的掌握來認識世界。只要知道不變的部分也就是事物變化的規律，就能推導出事物變化的大趨勢。只不過西方哲學是分的文化，喜歡利用規律改造和征服自然；東方哲學是和的文化，喜歡適應和自然共處。
前人智慧所採用的方法，是通過歸納事物變化的大規律，把事物分成大類，比如把上升的、擴大的、剛強的、灼熱的、進取的等等，這種具有擴張趨勢的屬性全都歸類為陽，反之歸類為陰，所以屬性所分大類自身已經蘊含了變化的特性。
通過陰陽兩個符號排成三排或六排，用數學排列組合的方式窮舉出所有的八種或六十四種可能。其符號本質上是可以指代宇宙變化的一切可能的。
通過不斷的實踐，來驗證和矯正這些變化規律與符號的對應關係，最終總結出相對合理正確的，理解事物變化的工具。研究得深入細緻的話，通過已知條件推導出變化的趨向和相對的解決方案也不是沒有可能。
我們所處的宇宙是一個以變化為常道的宇宙，我們在實驗室中把物體溫度降到趨近零度時，導致分子的布朗運動停滯，神奇的現象就發生了：沒有分子熱運動的物質會消失。也就是說我們的宇宙不可能存在完全不運動的事物。就連光子射進超低溫透明介質中都會被捕獲停滯，也就是說在某些特定情況下連時間也消失了。可見完全沒有變化真的會陷入虛無，變化才是現實。
這樣我們就容易理解，研究變化的思維還有一個需要注意的地方。由於對萬物來說，變化才是常道，所以就是輸入的已知條件本身都是可以變化的，所以結果往往是測不準的，我們一般能保證努力的方向是正確的，但多數時候都是盡人事聽天命。
這就導致了，研究變化的理論，從理論涉獵的廣度上來講，他的量難以盡數研究完。從理論本身隨事物變化甚至時代發展的自我更新角度來講，這種用符號指代做為便於研究的工具的理論，也由於自身的時代自適應的特點，而永遠有新的理解和詮釋。
說反話反說話話說反
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。
現代人已經無法知道《連山》《歸藏》寫的是什麼，可考的只有《周易》，《周易》只是《易經》的一部分，但一說《周易》都認為就是《易經》。那麼“易經”說的什麼呢？
《易傳·繫辭上傳》的第11章，原文為：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”
這是“易經”的理論基礎。
我們從頭捋，先看看什麼是“太極”。
謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。
太極生兩儀，那麼“兩儀”是什麼呢？關於兩儀的說法，有七種。一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。
兩儀生四象，四象又是什麼呢？
四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽。
而其又名：少陽、老陽、少陰、老陰。
從數學角度論四象為：七、九、八、六。
從方位角度論四象為：東、南、西、北。
從一年季節論四象為：春、夏、秋、冬。
從人的名字論四象為：孟章、執名、監兵、陵光
從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。
“八卦”並不是娛樂新聞，乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌才是八卦。八卦生吉凶，吉凶定大業。“易經”就這樣把“易經”和人的命運聯繫在一起。
關於河圖洛書，是更為古老的傳說，大概是說一隻龜背了一個九宮圖上來獻給伏羲，衍生出後來的五行八卦。時至今日仍然有人對它頂禮膜拜，膜拜。
己所甚欲勿施於人
研究《易經》的人多，市面上有關《易經》的書很多，不過現在很多研究《易經》的人，都是把《易經》當成風水、算命來使用，似乎走偏了。
現代的人研究不透《易經》，最關鍵的因素：不懂觀天象
有人可能會問，現在天文這麼發達，觀天象有用嗎？
《易經》是我國最古老的文獻之一，百經之首，《易經》是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》,(但《連山》和《歸藏》已經失傳)。
現在所講的《易經》，通常指《周易》，是周文王在伏羲氏“易經”基礎上發展而來。
《伏羲八卦》稱為：先天八卦
從自然先天而生，從自然先天生“文”，生“文字”，從自然先天“無中生有”。
完成中國文化——“無中生有”思維認知，開始中國文化——“一分為二”思維認知。
《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。中華文化的核心是“天人關係”，中國人始終貫穿著“無中生有，一分為二，對立統一”的思維模式。
《周易》就是《周文王易》俗稱：後天八卦
從伏羲“先天八卦”而生，易變“後天八卦”，演成易經64卦，核心字：易。講日月天地與人（萬物）生長普通‘變易關係，提出【一陰一陽謂之道】。在【無中生有，一分為二】思維認知基礎上，系統演成8次一分為二（64卦）定性定量認知，開啟中國文化思維不斷定性定量深入認知過程。由此，《易經》成為中國文化萬經之首。是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。它的影響很大，遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。
接觸過很多《易經》專家、學者及民間人士，基本上沒有發現哪一位能觀星觀天象的，星象，即什麼年份、什麼月份、天上會出現有什麼星、在哪個方位等，如果不能對應星象與《易經》一同研究，基本上是表象的，只能用來看風水之類。
象《推背圖》的這樣的奇書，差不30年一卦象，就是根據星象結合《易經》來推算國運。
中華文化的核心是“天人關係”， 《伏羲八卦》先天八卦，講的就是天人關係，天在上，地在下，日從東方出，從西邊落，先天八卦圖，是一個立體空間圖，用於佔天道、佔國運。
文王八卦（後天八卦），是一平面圖，上南下北，用於佔社會人事，用現在的話說，格局比伏羲小許多。
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《易經》就是一本講解宇宙真理及真相的神級天書。由於歷史比較久遠，而全部是繁體字寫成。和老子的《道德經》記載的道理基本上相同，（其實《道德經》就是一本向諸子百家宣戰的書…你們這些人是胡說八道，公說公有理，婆說婆有理。一個人你講得再有道理也只是片面的道理，你無法全部包括。）所以孔子都要問禮老子，拜他為為師！所以老子寫完道德經後，就西出函谷關，溜之大吉，在無蹤影。至今老子去向都成了謎。
宇宙歷史進程，像遊戲中的模擬世界一樣，已經設定好了！宇宙萬物都是由數組成的，《易經》就是算法，精通易學算法的人完全可以推演人類歷史進程，然後將之寫成預言，留傳下來。《易經》中所記載的道理就易宇宙萬物都是一靜一動，一陰一陽是不停變化的。也是分不開的，它是時時刻刻都在不停變化的。人類用現在的科學認識去讀懂它也是不易，人類所能讀懂的就像是程序裡面的數字一樣，也是一知半解。裡面很簡單的道理被我們複雜化了。裡面複雜的道理被我們簡單化了。就是說被我們誤解了。
就像孔子論語裡面的，“知之為不知，不知為不知”。我們很多人都理解成知道就是知道，不知道就是不知道。那孔子說的不都成了廢話了嗎？其實這是不對的，真實意思是：這個人該知道的而你又知道你一定要告訴他讓他知道；這個人不該知道的，就算你知道你也一定不要告訴他。 而孔子的學問很多都是從《易經》裡面讀明白的。我們連孔子學說都沒研究透更何況是《易經》。
學霸檸檬樹
我想說一下，回答的人許多沒懂《易經》是個什麼東西？
《易經》包含《周易》，另外還有《連山易》，《歸藏易》，但已失傳。我們現在看到的是《周易》，它應該是由四人作。
1 伏羲 ，擺八卦，
2 周文王加入六爻，衍生六十四卦
3 前兩人只有卦象，周公為卦象系卦辭，也就是註釋卦象。（可能因為這個原因，後人言周公解夢）
4 第四位，孔子，孔子為易作《十翼》，詳解了彖，象，卦，爻等，整理成為《周易》。所以，孔子算是易的集大成者。
有的回答下，我看到了評論的對孔子的不屑。那我得說，如果不屑於孔子，易無從讀也，你只能自己去擺卦體會了。
易博大無窮，詳盡變化之道，我們想自己把它琢磨透，很難。不過，前人之述備矣，我們可以站在巨人的肩膀上學習。
最後再提一句，《周易》為四聖所作，乃古今第一書，變化因由之道無所不含。但它終究是思想，實踐還要靠我們自己去體悟。
出自
―《周易》
―《經史子集概要》（民國顧藎臣著）
新手一名，如有漏洞，還請指出，不勝感激
寡人在怎會輸
我是玄升子，研究中國文化以及風水預測等等十幾年了，易經可以說倒背如流，沒看1000次，也應該有八百次了。我始終認為易經為群經之首不為過。下面我簡單的談一下個人的理解。
關於易經
易經的最難之處在於變，這就是為什麼每個人的解讀聽起來都有道理，每個人讀過之後都有不同的體會，實際上我覺得易經不僅僅包含哲學、天文學、人文環境，它甚至可以概括萬物，就這麼偉大。
包括生活中常見的一些東西都和易經有關係的。比如為什麼是九五至尊而不是九六九七九八九九？這些都有一定的說法，光是一個乾卦，蘊含的道理足夠一個人一輩子吃的了。如果你能夠運用得當我相信你可以賺上很多錢的。甚至影響到你的家庭、事業、人生毫不誇張。
關於過多的部分我不在描述，後面我會寫一些自己解讀的文章給大家參考。現在我來嘗試回答題主的問題。
難道現代人比古代人笨麼？顯然不可能。那為什麼現代人玩不轉《易經》。第一原因，我個人認為易經是處於變動之中，你根本就不知道先祖創造易經到底想表達什麼，怎麼玩的轉，只是現代人強加上去的而已，所以我讀易經只讀原版，連註釋都不看。除了上述原因，我覺得還有幾點，只是感覺。
易經的缺失
我隱約覺得易經好像少了一些很重要的東西，這個東西才是易經真正的魂，似乎有人刻意隱瞞，能明顯感覺到易經缺少了一些內容，這種感覺隨著我開悟的深度越來越高。以前還覺得自己錯覺什麼，可是最近不這樣覺得了？
大家想想，如果真的有人刻意隱瞞，那麼隱瞞的內容有多厲害我不知道。還有一點可能，流傳的缺失。在幾千年的河流當中，難道真的保存良好，一字不差，不可能。這個缺失的部分，很可能讓易經蒙上一層紗，這個紗擋住了真正的視線。幾年的抗日戰爭，足以讓很多東西永遠消失了。唉......有些話不能說。
現在易經都有很多版本，市面上常見的都是被加工過的版本。刻意為之？有所隱瞞？給各位一點想象空間，易經憑藉著殘缺的部分都能稱之為群經之首，你說完本的多厲害，希望有一天自己可以感悟到。
一維點 二維面 三維體
這個就是思維的層次，你的思維處在一維的時候，只是一個點，處在二維的時候是一個面。而人類目前生存與三維世界，那麼就是立體世界。你怎麼否認不會有四維度，五維度的世界呢？
我給你們舉一個簡單的列子，如果你現在看一副平面畫，以二維的角度看，你能夠看懂。但是你用二維的角度看三維立體的畫，你絕對看不懂，感覺亂糟糟的。三維同樣。
所以易經是不是建立在更高維度上面呢？你不可否認，也不可拒絕吧！
累了.......
