劉靜玉3
很高興回答。絕對和相對這一對矛盾是相互依存的，離了對方另一方也不存在。客觀世界的規律性（或者叫真理）是絕對的，相對性就是對規律認識的侷限性，具有無限發展深化的屬性，絕對性是客觀存在的，絕對中包含相對，相對中也有絕對。在人的認識過程中必然有已經確定了的正確的東西，這些就是絕對的，隨著認識不斷深化，會有越來越多的東西被確定，絕對的東西越來越多，就是這樣的關係。
按照辯證唯物主義主義，真理有絕對真理和相對真理，而任何真理同時具有相對性和絕對性，它們是個對立統一的的關係。
科學愛好者j
假如世上沒有絕對，那麼則世上的東西都是相對的。那麼這個世上所有東西都相對這件事是絕對的，要說沒有的話，只能說，所有絕對都需要在相對的條件下才成立，故而絕對本身就是相對的……只能說絕對的“絕對”是不存在的，而相對的“絕對”是存在的。
瑩風飄然
拿生命舉例,天下無一片相同的樹葉,人類無一個相同的自性。但哲學研究為什麼還可以抽象呢?簡單說,生命具有共性,而且一定是共性大於個性,類同在大自然中普遍存在。這種共同性在哲學上就是絕對性。列寧領導俄國革命就是據於對共同性的堅定信念。
李198588733
絕對和相對是相統一的，絕對中包含著相對，相對中孕育著絕對。在一定條件下，相對可以變成絕對，絕對也可以轉化為相對。
比如以前人們點的是蠟燭，人們就認為燈肯定是頭朝上的。當時肯定是正確的。可現在，你看那個燈不是頭朝下的？
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