康文70397711
謝邀，唯物與唯心，是西方哲學家分出來的，出發點分別是物質和內心。唯物主義的典型就是我們熟知的馬克思主義，世界是物質的，是客觀存在的；而唯心主義我們的義務教育卻沒有給我們一個與馬克思主義能相提並論的學說。我們用馬克思主義的話來講。唯物主義和唯心主義是一對矛盾，相互對立且統一。用我們中國本土道家文化來說，一陰一陽之謂道，相生相剋，缺一不可。沒有對錯之分。
壞壞的喵
昨天我想先有雞還是先有蛋，想一天想的頭暈了，晚上做夢，夢見一個唯心主義哲學家和一個唯物主義哲學家爭論不休，唯心主義認為是神創造了宇宙，唯物主義認為是宇宙創造了萬物，兩個人爭的臉紅脖子粗。後來他們碰巧遇到了神，唯心主義哲學家就問:請問神，宇宙是您創造的嗎？神回答說:是的，宇宙確實是我創造的，一直存在到現在。唯物主義哲學家急了，馬上也問到:那麼神先生，您又是怎麼來的呢？神回答說當然是宇宙創造了我呀？有什麼奇怪嗎？唯心主義哲學家急了，問:您剛才不是說您創造了宇宙嗎？怎麼又變成了宇宙創造了您，不是矛盾了嗎？神說:不矛盾，現在的宇宙是我創造的，但是創造我的宇宙不是這個宇宙，這是真實情況。兩個哲學家都急了，又問:神呀，我們就是因為是神創造了宇宙，還是宇宙創造了萬物，而爭論不休，這才找您詢問，您要給我們確定的答案呀？神一聽，怒氣沖天，大罵:我一有記憶就在宇宙中，後來創造了一個小宇宙，小宇宙就是蛋，我就是那隻雞，原來的宇宙就是那隻生我的蛋，可是我搞不清楚原來的宇宙蛋是那裡來的，為此我想了幾億億億億年，也沒有想清楚，後來把我想神經了，神經病爆發把原來的宇宙給打爛了，只好又重新創造了一個宇宙，累死我了。現在你們又探討這個問題，還是先想明白先有雞還是先有蛋，再來問我吧！一想這個問題我就頭疼，別讓我發神經再把宇宙打破了，你們也一切完蛋，滾。唯心主義哲學家急了，再問:您不是從來都存在，永遠不會死嗎？神更加怒了，我一有記憶，就在宇宙裡，那裡知道是不是開始就存在，至於會不會死，我又沒有死，那裡知道，你問我，我問誰去。如果我到時候死了，一死我都沒有了，我不是還不知道嗎？愚蠢的問題。上次發神經的原因也有這個問題的事情，現在又問。趕快滾，我頭又開始疼痛了，要趕快睡覺。說完一巴掌把兩個哲學家扇到了地球上。我也一下又睡著了，後來又做夢夢見自己變成了雞，一直在尋找先有雞還是先有蛋。唉！今天一天都無精打采，頭疼欲裂，我再也不探討它了，還是好好保護我的雞蛋吧！別讓我發神經給打破了。
董豔臨
唯物主義認為物質是第一性，意識是物質產生的，是物質的反映，唯心主義認為意識是第一性，物質是意識產生的，兩者都是片面的，沒有找到所有的本源。\n下面是正確尋找本源的論述。\n\n一個人生下來，除了和父親有不同點之外，還和父親有共同點，這個共同點，就是兩者的本源。只要這個共同點存在，我們就能找到。\n\n對所有進行歸納概括，找到共同點，就找到了所有的本源。\n\n只要我們的方法正確，找到的本源就是正確的。\n\n我對萬物的概括，只有3種不同的情況，一是“無”，二是“意識”，三是“物質”\n\n我現在對這三種簡要介紹一下，無是時間，空間，意識，物質，不同點產生的基礎，所以不談無是不行的。\n\n意識，能快速在有無之間轉換，思維的發展有增加和減少，實質是有無的轉換。\n\n物質是一定時期保持狀態的東西，包括形狀，性質穩定 ，它在有無之間轉換相當緩慢。\n\n下面我談人，人具有無，意識，物質，是對三者的統一。我把人命名為統一論，我們人是本源創造的，他必然和本源有共同點，我們在人身上找到這個共同點，就找到了萬物的本源。\n\n對上面概括歸納，人的有用性這個共同點顯露出來。就是萬物的本源，我把它命名為有用論。\n\n反過來，我們就理清楚了。有用論產生了不同點，無，意識，物質，統一論，自然論。有用論決定一切。\n\n無的最大有用性，產生其它的基礎，包括時間，空間，自然論。\n\n意識的最大有用性，控制事物的發展，為事物發展指明方向，使事物走上正確的軌道，使其自然發展。\n\n物質最大的有用性是保持事物的穩定性。\n\n這些是有用論的最大用處，其它屬於自然論範圍，是小用，小用不能決定大用。\n\n抓住了本源，就是抓住了住要的事物，抓住了無，就是任其自然，這是事物發展的最快途徑，再抓住意識，走上正確的方向，意識的有用性不大於無的有用性。意識把事物撥上正確的方向，就要把意識化無，任其自然。\n\n有用論說:我是所有不同的概括，是所有的共同點，是所有的本源，把不同點去除，剩下的就是我，我是單一的，抽象的，簡單的，永恆的。\n\n有用論說:老子把我命名為道，說我玄之又玄，其實，小晴把我命名為有用論，比較貼切，不但前後一致，未來也是一致的，說我玄之又玄，其實我與人近在咫尺，我在無之上，把意識化無，就能找到我，孩子我等你回來。\n\n有用論說:我產生了人，人的意識是尋找任何本源的工具。\n\n有用論說:我是所有的本源，我決定一切，我控制著萬物的產生，發展與消失。\n\n有用論說:意識是我創造的，他能瞬間在有無之間轉化，意識是找到我的工具，意識是事物發展的方向，當意識錯誤時，你要消滅意識，任其自然，由我控制，我會讓你不知不覺到達哪裡，當意識正確時，你也要消滅意識，由我控制，我會按你的正確意識前進。意識的最大作用就是要抓住主要，任其自然，這就是自然論的妙用。\n\n有用論說:我首先創造了無，它的作用強大，它不但創造了時間、空間，主要創造了自然論，自然論就是把意識化無，由我掌握控制權，我會幫你完成任務，如果你的意識是正確的，我會按你的意識前進。\n\n有用論說:意識是我創造的，他主要為事物發展指明方向，使事物走上更好地地軌道，他要和自然論結合使用，才能發揮更大作用，否則會犯主觀主義錯誤，悔之晚矣。意識是會犯錯的，如果犯錯，其表現為越來越不順利，矛盾越來越多，你要發揮意識的作用，使他走上正確地軌道，或者意識化無，由我控制，帶你走上正確地軌道。\n\n有用論說:物質是我創造的，它主要保持穩定，在有無之間轉化緩慢，不象意識在有無之間轉\n\n換較快。這就是物質的最大作用，我還創造了物質的形狀、大小，這些是小的方面，我不再具體闡述。\n\n有用論說:只有抓住了我，你才能在你的世界遊刃有餘。\n\n有用論說:我不是人出生後才產生的，如果這樣將把我神化，我只告訴你大的方面，不踏入死地，如果不聽，踏入死地，我也無法，只有靠你的意識絕處逢生。\n\n有用論說:發揮我的作用，利用自然論，是事物發展最快的途徑，這是我給你們的最大武器。\n\n有用論說:人把意識化無，我會在人體內產生真氣，這是人的修復工具，他會使你延年益壽，預防治癒疾病，樂享天年。\n\n否定無的作用，你就無法利用自然論，否定意識的作用，你就無法走上正確的軌道，否定物質的穩定性作用，就會變成幻想。\n\n和我統一吧，你會得到意想不到的結果。\n\n\n\n
蔣小晴
N個畫師畫同一個茶杯，每個人畫出來的，因視角不同而不同，可被畫的茶杯並沒有因畫師的視角不同而有所改變。唯心主義與唯物主義是哲學名詞。中華道文化主張心與道合，心物一體，天地人心四位一體，是一個不可分割的整體，這就如同那個被畫師畫的茶杯一樣。而唯物主義唯心主義為西學之說，如同畫一樣，畢竟是隻是作品而已……
00785713405
不用管咬文嚼字的怎麼解釋，關鍵是在玩實中怎麼運用，學習哲學並不是咬文嚼字，哲學也不是不知所云豪無用途的廢話，多學學實用主義，並在現實中運用，不管在金錢上，或在精神上都會獲利豐厚。
