說實話，我是看著86版《西遊記》長大！小時候為了模仿孫悟空耍金箍棒，沒少被棍子打到臉，沒想到過了30多年，孫悟空的飾演者六小齡童也學會了七十二變，在網絡上搖身一變成了網紅，還修煉起了“打臉不覺疼”的神功。
不知何時起，六小齡童開始在網絡上活躍起來，順耳之年本應享受天倫之樂，可是他卻非要肩負起弘揚中國“猴文化”和“西遊精神”的重擔，到各地演講，到各處走訪。
在六小齡童的微博上，曬出的皆是他雲遊四方和各路明星大咖的合照，所配的文案也都是以“我怎麼怎麼樣，我與某某名人怎麼怎麼樣”的內容。總結來看“網紅”六小齡童微博有三大特點：一、拿權威人物或機構背書；二、扯關係；三、套近乎。
有人說，他這是上了年紀的人都有的老舊做派。是的，每個人都有屬於自己的時代，落伍在所難免，但六小齡童絕非這麼簡單，他並非是沉浸於過往的遺老，而是擁有數百萬粉絲的網紅。他用昔日的成就堆積現在的資源，他用過往的名氣擴大如今的影響。《西遊記》中的“孫悟空”就是他在新時代的通行證，他站在道德的制高點上，揮斥著手中的金箍，棒喝那些不如己意者。
時代成就了六小齡童，他是事實上的既得利益者，為了維護自己的利益，為了捍衛自己的權威，他不惜把“孫悟空”和《西遊記》抬高到民族大義的程度，還誇誇其談的美化自己。
- 自封權威，貶斥他人
六小齡童對周星馳電影《大話西遊》中孫悟空的貶低抹黑由來已久，他把周星馳對西遊故事情節戲劇化的處理，臺詞動作戲謔性的表達，上升到了糟蹋民族文化的高度，一味地指責他人亂改經典著作。其實對文學作品的重新演繹，是仁者見仁智者見智，正常的批評也無可厚非，但是以正統文化自居，不容他人修改創作，就有些不知自己姓甚名誰了。
不知六小齡童有沒有想過，本身86版《西遊記》就是對原著的重新演繹，許多部分都極度美化而背離了原著。我們願意相信，你這是尊重經典尊重歷史，但是為何你又拍出個《吳承恩與西遊記》，這樣胡編亂造背離史實，在豆瓣上僅有4.5分的大爛劇？
- 自我美化，歪曲事實
六小齡童一直宣稱，當初再苦再難的戲，都是自己親自上。可是，同組的其他演員還有楊潔導演都曾說過，“孫悟空”的一些高難度表演，是由一些具有專業素質的替身完成。其實在演藝界，用替身這個事是在所難免，但六小齡童卻為了塑造自己偉岸的身軀，刻意歪曲事實。
還有在楊潔導演的《我的九九八十一難》書中說過，劇中主演師徒四人曾為了走穴撈錢跟導演請病假，甚至還抱團排斥導演，連唱《西遊記》主題曲的蔣大為都看不下去，直言這師徒四人不講義氣。可是六小齡童在後來的演講中卻對於這些事實隻字不提，一再宣揚雞湯式的美好。
我們不可否認，六小齡童是一個好演員，他塑造的孫悟空形象也是一代銀幕經典。但他總結的這些（苦練七十二變，笑對八十一難）根本談不上西遊文化，而是最淺顯的成功學。六小齡童從未落伍於時代，在流量為王的當下，他把“孫悟空”的商業價值發揮到了極致！對此，您怎麼看呢？
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