苟琴兒

趙孟頫書法為歷代書法家中爭議最多的一位。而爭議的焦點，不是技能，而是人的氣節。趙孟頫為宋代八賢王赴德芳後裔。以王室血統入仕元朝，被人視為“二臣”。把他的書法和身份牽強的混為一談。說他書法“

溫柔閒雅，好像是從王羲之書法上得到了真傳，而實際上屬於妍媚纖柔，缺乏大節不奪的氣節”。康有為則批趙孟頫書法為“閨房女子，拈花鬥草的玩意。沒有力量。舉個石臼的話，不是趙孟頫書法能承受得起的”。
趙孟頫書法稱雄於世，上下五百年，縱橫一萬里，落筆如風，席捲而過。能日書萬字，而且是楷書。這個不是人人都能夠做到的。史上能書萬字的人，傳言王羲之寫《道德經》用了一個上午。《道德經》五千餘字，如此看來，王羲之一天寫萬字不成問題。還有一人是文徵明。學習書法的時候，每天練習千字文十遍。再有一個更牛，日書三萬字的康裡夔夔。不過他的是草書。不能與之並論。

趙孟頫書法妍麗多姿，體勢勁朗。而其筆法承襲右軍一脈。若以其氣節而論其書，又豈是現代倚門賣笑之輩可論！現代學書之人，在氣節方面就不要去和古人去較高低。差不多就行了。

子衿tjk

趙孟頫是我國曆史上少有的藝術全才，他善繪畫，通音樂，精篆刻，工詩詞……，但均被其書名所掩。《元史.本傳》稱。“知其書畫者，不知其文章，知其文章者，不知其經濟之學。”

書法至宋代以來，都以個性鮮明著稱，表現出強烈的寫意特徵。他們重靈性，講情趣，往往在直率中得真趣，藝術成就很高。但這類作品後世初學者是不易學，也不宜學的。

到了南宋，人們皆師法北宋書家，而不取法晉唐，故書法日趨衰微。這一局面直到元朝趙孟頫的出現，才得到扭轉，使元朝以後的書法有了新的發展方向。

趙孟頫書法師承及風格特點，前人評述很多。明代宋濂稱:“趙魏公之書凡三變，初臨思陵(趙構)，中學鍾繇及羲、獻，晚乃學李北海”。大致點出了趙孟頫學書經歷。實際上趙取法更廣，除了上述幾家外，還有智永、褚遂良、陸柬之等，而學習“二王”，則是其終生孜孜以求的目標。

趙孟頫倡導的向晉唐書法學習的主張，在元朝朝野引起了強烈的反響，這種回覆古典，特別是直接向“二王”學習的風氣，籠罩著整個元代書壇，繼而又延續到明、清兩代。這猶如唐宋八大家的古文運動，是一場以古法來矯正時弊的革命，趙孟頫也因此成為繼王羲之、顏真卿之後，對中國書壇影響最大的人物。

近代馬宗霍先生稱“元之有趙吳興，亦猶晉之右軍，唐之魯公，皆所謂主盟壇坫者也。”

趙孟頫學“二王”，主要得力於王羲之的《蘭亭序》、《聖教序》、《快雪時晴帖》，以及王獻之的《洛神賦》等。當他自己那種結體精熟，遒勁俊逸的趙體形成後，立即風靡全國。他的趙體楷書與“歐體”、“顏體”、“柳體”並列為我國楷書四大書體。

趙孟頫真、草、隸、篆、章草各體皆能，曾寫《六體千字文》多本。篆、隸、章草至元代已很衰弱，由於趙孟頫領頭，虞集、吳叡、周伯琦、俞和、泰不華、郭貫等人的共同努力，使這些書體得以繼承和流傳，趙孟頫功不可沒。

趙孟頫書論也不少，後人從其《松雪齋集》等著作中，編輯了《松雪齋書論》、《論宋十一家書》、《閣帖跋》等。他書論多真知灼見，“書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”也已成為千古名言。

他的書跡存世也較多，著名的楷書《道德經》、《三門記》、《膽巴碑》、《妙嚴寺碑》、《仇鍔銘》;行書有《洛神賦》、《蘭亭十三跋》、《煙江疊嶂詩》、《歸去來辭》等。

他的楷書，於規矩之中，舒展自如，多姿多態，通篇氣勢連綿，純熟而俊美，體現了作者文人的審美志趣。

他的行書，章法意酣筆暢，似情揮灑，充滿王書韻味又有自己風格。如明代廷璧稱:“雄健如位戈橫揮，鐵柱雄鎮;嫵媚如楚妃臨鏡、洛女凌波。”他鼎盛時的書法勁利處有李北海書意，秀媚處有王字韻味，是他最有特點的地方。

趙孟頫，是中國書法史上最突出的“集大成者”和“復古主義者”，他諸體皆精，直追晉唐。同時也是爭議最多的一位，其中關鍵在書之氣格與人之氣格上。就讓他晚年的自作詩來詮釋這位天縱之才吧！

～齒豁頭童六十三，

一生事事總堪慚。

唯餘筆硯情猶生，

留與人間作笑談……！

臨池管窺

我是一直很喜歡趙孟頫書法的，很多初學書法的朋友我都建議從趙孟頫入門，然後再去學習王羲之的《聖教序》，然後再去學習王羲之的尺牘，最後再去學習蘭亭序。

我們知道王羲之是帖學書法的正統，而趙孟頫又是一個很好的繼承者，趙孟頫為我們詮釋了王羲之，並且留下了大量的墨跡，從趙孟頫入手學習行書，進而學習王羲之是一個很好的路子。

趙孟頫本人在書法史上的最大貢獻就是他提出的復古主義思潮。

南宋末年，由北宋以來的的“尚意”書風由於過度的強調“性情”，書寫變得空洞無物，尚意書風日漸萎靡。

而趙孟頫正是此時發起了一場復古運動，這次復古運動不是形式上的簡單迴歸，它完全以晉唐書法為宗旨，使書法又恢復到既有豐富的情感，又有高度規範的技巧上來，對於當時的書法來說，這是十分必要的。

趙孟頫的復古是全面的，囊括了真草篆隸行等五種書體以及章草，同時他也非常的強調用筆的重要性，使晉唐法度再一次深入人心。

後人對於趙孟頫的書法，評價褒貶不一

批評他的聲音以清朝人最甚，說他變尚意為尚態，開一代媚俗書風。

l清代的著名書法家王文志也批評他的書法太甜，他曾作一首論書詩中寫道：狂怪餘風待一砭，子昂標格故矜嚴。憑君瞰盡紅蕉蜜，無奈中邊只有甜”。

歷代書家評論趙孟頫都不能免俗，但是在復古書風前提下形成這種書法風格，完全屬於正常，應該去辯證的看待。

不管俗也好，甜也罷，趙孟頫書法無意是書法史上一顆燦爛的明珠。

你覺得呢？

碼字辛苦，

不二齋

謝謝提問。朋友們大家好，我是千千千里馬。趙孟頫是元代冠絕一朝的大書法家。在元代沒有人比得上趙孟頫的書法成就。

他的成績不僅僅的書法，經濟上文化上的貢獻尤其突出，是一位濟世俊才。

唐代以後，就沒有產生過楷書大師，趙孟頫是一個特例。

但是，趙孟頫的楷書，已經沒有唐楷的那種森嚴法度了，而是輕快自由的氣息比較濃厚。

趙孟頫創造出這種“行意楷書”是有一定歷史必然的。

我們常說“唐人尚法”，說是其實就是楷書的森嚴法度。唐人的行書草書，不必魏晉書法尚韻氣質遜色。

但是楷書的森嚴法度，也是非常明顯的。可以說，唐楷的嚴謹，超過了歷史上任何一種說法的精妙。

法度的嚴謹雖然是一種規範，但是寫字也是一種勞動，勞動的法則就是效率法則。

你要把唐楷想寫得快一點，這幾乎沒有可能。

所以，唐代最流行的書法，其實就是行書。

行書介於楷書草書之間，比較容易辨認，書寫速度也比較快。

但是，行書書寫公文，也不太嚴謹。

趙孟頫把行書的意和楷書的法巧妙結合起來了。

所以，趙孟頫的楷書，就不像唐楷那樣又拘謹又不能快，而是即可以工整漂亮，也可以輕鬆快速。

趙孟頫的楷書有這樣一些好處，所以，也非常流行。清代學習趙孟頫書法的人非常多。

他的書法特色就是楷書的體沒有改變，而行書的意多了，寫起來也比唐楷要快一些。

這是趙孟頫在書法史上巨大的貢獻。

漢字從秦漢時代發生“隸變”以來，書寫速度的優劣，一直是支持書法變革的主導因素。王羲之的書法，第一次創造和推動了書法的書寫速度，所以，能夠最終成為唐代統一書法書寫的樣板。

趙孟頫繼承和發展了王羲之的書法創新的優秀品質，創造了趙體楷書，與唐代的歐陽詢顏真卿柳公權並列我“楷書四大家”。從元代到今天，沒有第四個楷書大師，這足以說明趙孟頫在唐代以後為書法做出的巨大貢獻。

千千千里馬

在元朝一統天下之後，就更加的注重民族文化，書法也在這時候得到了發展。趙孟頫作為元初一代書法的主要代表，在書法方面頗有造詣，他提倡恢復“二王”的書法。並且廣泛涉獵名跡。在他的影響下，復古風系在元代時期盛行。趙孟頫特別以行書、草書、小楷作為代表。他的楷書模仿起來是最難的。雖然寫起來看著像個柔弱的女生，但是卻強勁有力。他的楷書與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為“顏、柳、歐、趙”四大楷書名家。他的行書、草書主要是源自於“二王”的行雲流水的節奏，趙孟頫最先提倡在畫上面作詩，將“詩、書、畫”合為一體，而對於趙孟頫的書法評價，歷來人們的褒獎不一，在書法上，趙孟頫強調用筆結構，強調熟練性，並在有些地方加以簡化，這樣就讓他的書法顯得沒有什麼情調，但是他作為復古風的領袖。對以前書法所造成的弊端多有矯正，只是這種復古比較缺乏創造精神。他的一生很是勤奮，主要作品以及傳世名作有很多，小楷方面又有《道德經》，在楷書方面有《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》等等，行草書方面主要是《洛神賦》、《千字文》、《嵇康與山巨源絕交書》等等，這些著作大多為我們所熟知，他振興了書法在元代的發展，恢復了晉唐時期的古法，以復古作為主要的書法發展導向，在這個基礎上又開闢新的發展方向。

藝滴設計

趙孟頫楷書《讀書樂》欣賞

一一兼談趙孟頫書法藝術魅力

潘茂生/原著

我收藏的這本趙孟頫《讀書樂》，是早年岳父留下來的。 這本《讀書樂》是民國版本，摺頁式印刷品。除封面、封底以外，主頁共計26頁，每頁兩行，八個字。單頁幅面尺寸為: 高26釐米，寬14.7釐米。字體大小約5.5釐米，相對古代其他名家碑帖、字帖來講，這是比較大的字體了。 我將此帖文字內容，與元•翁森撰寫的《四時讀書樂》原作校對，帖中缺少16個字: “地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。讀書” 。(不知道那位朋友手中能有全字善本，可以交流）

趙孟頫是中國書法史上一位出類拔萃的書法家善詩文、工書畫。尤其是篆、隸、楷、行、草諸體皆能。他傳世的名帖很多，可謂風格迥異，一帖一貌，百態千姿，處處體現出崇尚傳統、熔古鑄今的學習理念，和十分清晰的書法脈絡。 趙孟頫書法藝術，取自歷代書法精華，融匯貫通，逐步形成了獨特的風格流派，並自成體系。

趙孟頫的書法，是一個比較大的系統。取法秦、漢、魏、晉、唐，走的是一條復古求新之路。例如《福神觀》有《鄭文公》的影子；《崇福寺》有李邕《李思訓》的痕跡。特別是他寫的《聖教序》，宗法二王一絲不苟。不僅如此，他所有字帖，無論是筆法、字法，都有明確的出處和來路。充分說明，趙孟頫在學習書法道路上，是一個全身心投入的傳統忠實者。他非常善於潛心研究古法，善於將諸家之長熔為一爐，建樹自己的藝術個性，這給我們今人學習書法一個很好的啟迪，那就是，想學到書法正宗的真功夫必須尚古。

趙孟頫之所以成為一代宗師，他在書法上的傑出貢獻是：化解了魏碑張揚個性的剛猛與誇張，剔除了唐楷宮閣體慣有的規矩與習氣，獨樹一幟，自創流派。這一點在《讀書樂》上得到了集中體現。

單就《讀書樂》而言，藝術特色：委婉清秀、遒勁峻峭、圓潤款卓、舒展豪放、平心靜氣、溫和虔誠。給人悠閒自得、禪心如水之感。 《讀書樂》最突出的筆法特點：簡潔明快、乾淨利落、氣韻流暢、收放自如、酣暢自然。律動舒緩，不急不慢，宛若曲水流觴，神似閒庭信步。

細心品讀趙孟頫書法，不論是楷書、行書，最為突出的特點是：風格各異，法度自然，剛柔相濟。 由於趙孟頫畫工深厚，又擅長小楷，他將精細與簡潔巧妙契合、變通，書、畫技法並用，而且以小楷筆法寫大楷，故而形成了別具一格的魅力風韻。與《膽巴碑》、《三門記》、《福神觀》等諸帖相比 ，《讀書樂》是趙孟頫楷書中最有鮮明特色的一件上乘佳作，線條韌性十足，質感溫潤如玉，神采氣韻天成，結體姿態自若。媚而不輕佻，柔而不軟弱，剛而不生硬。 趙孟頫的楷書多數帶有行書筆意，多近似於行楷一路。

尤其是《讀書樂》，給人整體感是動作簡約幹練，筆勢承接自然，隱去了“逆入、藏鋒、回鋒”之類的滯澀動作，使得線條圓潤、自然、流暢。不拘泥、不做作、不呆板。

《讀書樂》與《壽春堂》可稱作是姊妹篇。初學者若是從《讀書樂》入手，然後再學《五柳傳》或者《壽春堂》，沿著這個路子走下去，會覺得非常順暢。 尤其是喜歡趙體書法的中老年朋友，從《讀書樂》起步是最佳的選擇，容易上手，感覺難度低、見效快。

練習趙體最大的好處是：筆法兼容性極強。無論是輕盈、精到的小楷，還是渾厚、雄強的榜書，都可以任意貫通，揮灑自如。只要注意行筆節奏，不會滋生怪癖、毛病。練好趙體，即可上溯篆、隸；涉獵魏碑、晉楷、唐楷；還可以順利過渡行書、草書。關鍵是，學趙體《讀書樂》，最大的益處是，沒有副作用，不留後遺症。所以，學書法，如果不學趙體，是一大憾事!

2014年2月上傳·於北京 (信息源‘自，潘茂生新浪博客)

附：《讀書樂》選頁，如圖:

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潘茂生書法文化研究

提到趙孟頫，就是趙子昂。我們都知道他是楷書四大家之一，儘管他是元代的人，可見他的楷書相當具有代表性。

對於趙孟頫，歷來爭議就比較大，對他意見最大的就是傅山了，他不僅罵他的字，還罵他的人品，如果從傅山在民族氣節上來說，那麼趙孟頫就是個反面，因為傅山說他為外族做官。

他還罵他的字，說他自己學聖人王羲之就像，學小人就不像，我們都知道趙孟頫一生死學王羲之，這句話明顯看得出來傅山對他攻擊的惡毒。

但是傅山到了晚年，承認了趙孟頫的字好，並且認為“管亦非常婢”認為趙孟頫的夫人管道昇的書法也很了得。罵了一輩子，最後還是佩服趙孟頫。

在我們今天看來，比如我記得龐中華在《祝你成才》這個節目中就直接說，趙孟頫的書法是很嫵媚的。其實我不同意這樣的看法，我相信很多人都不同意。

趙孟頫學習王羲之，圓筆用得多了一些，就顯得很圓熟，看起來就就不如王羲之精到，由此可見，王羲之的不激不歷啊！

所以，我們對趙孟頫應該有個客觀，公正的評價，連傅山都服氣了，我們還有什麼不服氣呢，而且我們對於趙孟頫的評價不要參雜所謂的人品問題。我們對於趙孟頫只有膜拜，只有學習！

鐵匠的頭髮

大家好！我是墨韻書香1314。

趙孟頫，楷書四大家之一，兼善篆、隸、真、草、行、草書、尤以楷、行書著稱於世。

歷代對於趙孟頫的書法及地位評價都是極其高的，我覺得對於我們放下更多是去學習，而不是天天評價這個那個的，要不就是拿這個古人和那個古人對比，再說趙孟頫豈是我們泛泛之輩能所評價的啊？他的書法造詣及地位明明白白的擺在那裡。

當今書壇，“師古人，學古人”，我覺得這是我們應該做的，從古代到現代書法藝術的傳承、傳播應該繼續延續，發揚光大，書法是我們中國的國粹藝術，是我們中國文化的重要組成部分，是值得中華民族為之驕傲的。

書法需要大家來傳承，所以我們責任重大！

歡迎關注：墨韻書香1314，留言及討論，謝謝！

墨韻書香1314

趙孟頫，字子昂，號松雪道人，浙江吳興人，又稱趙吳興。楷書四大家之一，善楷行草，尤以楷書和行書為最。書風特點，秀逸，筆法圓潤，結體嚴整，主要取法李北海，二王，功力深不可測。墓地在浙江湖州德清縣。

後人對趙體的評價甚多，如：項穆稱"趙書溫潤閒雅，右軍正傳"；馬宗霍"趙書落筆如風雨"等，各類溢美之詞，數不勝數，幾近窮盡，個人總結兩方面：

尚古意

趙體取法李北海，直接二王筆意，也因為趙孟俯當時掀起了一股學習古人的書風。代表人物，還有元人鮮于樞，也是元朝最著名的書畫家之一，並且兩人是至交好友，但性格相差很大，鮮于樞，屬於急性子，脾氣大，而趙孟府與之截然相反。在學習古人方面鮮于樞走在前面，趙松雪緊跟其後。

書風嚴謹，靈動不足

趙松雪有言"書法以用筆為上，而結體亦需用功"。著名的書法家啟功先生，對此有不同的看法，認為書法當以結體為上。至於誰對誰錯，暫且不表。從中可以看出，趙松雪非常注意學習古人的東西，非常嚴謹，略顯靈動不足，看多了也會有審美疲勞之感。從這一點也可以看出趙松雪的性格特點，為人忠厚，溫和，沒有稜角，所以書風非常有文人之氣息，偏"柔弱"之感，缺少王羲之鏗鏘有聲之節奏。

趙孟頫書法功力深厚，深得右軍筆意，是後人爭相學習的書體之一，其楷書兼具行書筆意，行書亦有楷書筆意，故初學者不亦從趙體入手。

書法講堂

書法講堂

《趙孟頫書法，中國藝術性與實用性一體化的書法；趙孟頫創造了中國最流行的書法》

趙孟頫書法，中華書法文化歷史上實用書法的鼻祖！因為趙孟頫的自然書法的書法才帶來後來數百年近1000年有全天下通用實用書法－－館閣體與硬筆書法的流行。

一、趙孟頫書法，實用性大於藝術化；

趙孟頫，中國書法史上最有普世情懷的真正民族千年文化大師。趙孟頫的一篇《讀書樂》手稿成為幾百年的中國科舉文化人的啟蒙教材。

趙楷的實用性書法在一定程度全面提高了當時中華民族全民族的文字書法水平與應用水平。

二、趙孟頫能書能畫，能楷能行能草，平凡中多見內涵；

趙楷是歷史上第一種將中華漢字的歐楷之“骨”與民間書法之“筯”完美結合的書法形式。趙楷之中可看到中華漢字的鏗鏹的方正骨體，又可見到健康體態的肌體。

趙楷第一次完美地呈現了中華漢字的成熟。只有因為太多的“書法大師”們覺得趙楷太平民，因而自鳴清高。而實際上，能夠寫好趙楷的人太少，做到雅俗共賞太難了點而矣！

三、趙楷的實用性與藝術的完善結合，讓館閣體流行成為人類最多人書寫的實用書法；

不管你相不相信，趙楷對人民大眾而言，就是最好容易學習的書法。明清數百年的科興學子書法不斷。而到今天的硬筆書法無不產生於趙楷與館閣體的規範。

已不知道趙孟頫為什麼能夠同時成為畫家，又可以做為楷書、行書、草書各種書法的擅長者？但可能猜想他一定是一個一生充實者與快樂者！更是一個勤勞一生的人！

因為趙孟頫的啟迪，才有了明代的沈度小楷，也才有現代的啟功體的出產！

也許這就是大寫的人吧！

關鍵字: 文化 書法 趙孟頫