小話東坡：“東坡自善生，亦可亦不可。”——讀林語堂《蘇東坡傳》有感
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蘇東坡可謂中國曆代文人從政的標誌性人生。由於他才華出眾，考場自是平順，不管是在公務員考試（科考）中和還是領導幹部選拔考試（制考）中都是出類拔萃，非同凡響。但是官場裡的蘇東坡並不順遂，這主要在於蘇東坡的天真爛漫和自由耿直的秉性與古板老舊的官場文化格格不入。蘇東坡平生好寫好說，好發牢騷，好娛樂領導，這也是官場裡的蘇東坡被世人所愛也被時人所害的原因所在。而假如他不是那個眼裡不能裝進沙子，嘴裡不能沒有黃段子的蘇東坡，那麼中國歷史圖卷可能就沒有那麼多彩，沒那麼有趣了。他像夢一樣自由，他是個自由的聖鬥士，一生不為名利所累，瀟灑自在；他又像大地一樣寬容，他是調皮可愛的小天使，一生在追求著真善美，他揮動著翅膀，飛向哪裡哪裡就充滿著愛。
初入官場的蘇東坡，頗有些恃才傲物，瞧不上同事們的愚昧與迂腐，這也難不了受到領導的批評，甚至是穿小鞋。對於蘇東坡來講，他是不習慣別人的管束，更不屑於別人的敲打，因此只要一有機會就發揮自己的強項，借住詩文含沙射影娛樂自己領導，好在蘇東坡初入宦途碰見的領導（陳太守）是位善良的好領導，不與東坡斤斤計較。後來常年的宦海鬥爭讓他明白這位領導的良苦用心，晚年的蘇東坡對他的第一任領導表現出了強烈的悔改之意，為這位好領導親自寫了墓碑文（這種待遇極高，東坡只寫過三次）。
後來在京任職期間，恰值王安石變法推行，東坡唱反調，認為變法擾亂朝綱，理所當然他也就成為了王安石的政敵。有意思的是，東坡不僅猛烈抨擊變法之弊，而且特別喜歡嘲笑王安石的品性學問。因此，東坡理所當然就成為了一而再再而三的貶謫對象。其實謫仙這個稱呼，蘇東坡最值得擁有。杭州、密州、湖州、徐州等成為了他一個又一個棲息之地。東坡雖然到處流落，但是心態確是坦然，隨地而安、順其自然。做地方官期間，生活愉快而且頗有政績。杭州修堤、徐州抗洪等事蹟至今尚有流傳。後來湖州任上不到一月，在上奏神宗皇帝答謝的摺子裡，習慣性的使用了娛樂神宗皇帝的字眼，被變法集團裡的小人們抓住了小辮子，章惇（早年蘇東坡的好朋友、改革派先鋒、後背叛王安石）等妄圖藉此置蘇東坡於死地。好在王安石的及時搭救，蘇東坡逃過了此劫。蘇東坡以罪人之身被流放到了黃州，從此只關心糧食和蔬菜，餵馬以及劈柴，親自帶領眾親們上山開荒，可謂自己動手，豐衣足食。東坡居士的雅號從此而來，《黃州寒食帖》這部行書經典也在此時誕生。
王安石變法失敗以後，以司馬光為首的保守派得勢，作為保守派的重要成員、文壇盟主、意見領袖以及高太后的超級粉絲，蘇東坡被迫不及待的被召回了京城，東坡的美麗春天來了，從此理應該可以面朝大海、春暖花開，做一個幸福的人了。在返京的路上，蘇東坡去了趟南京，專程看望了一下已經歸隱的王安石。兩人相視江畔，無言以對，相互給了對方一個溫暖的擁抱，可謂“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。直到後來王安石去世，立碑的時候，司馬光為他撰文，蘇東坡為他書文。他們才是真正的真人君子們。
沒有王安石的身影，蘇東坡感到了京城的落寞和無趣，更加嚴重的是，他越發想起了王安石的好，而愛屋及烏，慢慢的發現了王安石變法的好。改革派執政的時候，他反對變法，他因此被貶了；而保守派執政的時候，他又站起來支持變法，因此他理所當然的又繼續被貶了。還好有高太后的抬愛，他再一次去了杭州，去過他天堂裡的生活。不過等到高太后去世，失去了這把保護傘，蘇東坡的日子可就越來越糟糕了。等到宋徽宗又重拾改革大旗，發動規模空前的政治大清洗運動，對於過往一切反對王安石變法的保守派統統流放。而此時蘇東坡的處境並未變好。這時的蘇東坡已經步入晚年，被流放到了嶺南，由惠州一直到儋州。好在後來聖上開恩，念東坡已年老體衰，發了仁慈之心，把東坡調回了京城。很遺憾的是，由於長期的顛沛流離這位老人去世在了去往常州的探親路上。
官場裡的蘇東坡永遠保持著一顆赤字之心，他就像皇帝嫁衣裡的天真善良的孩子一樣，只說自己想說的話，只做自己想做的事。一生一直在看似沒有原則和立場之間搖擺，這也註定了他的一生必然要跌宕起伏、漂浮不定。好在是詩家不幸國家幸，他把人生全部的美麗留給了人間，代代相傳。
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。—蘇軾
（楊海華：長安街讀書會博士團
國家行政學院研究部成員）
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