藏傳佛教的標誌: 法輪與鹿
象徵佛法生生不息，萬物皆有佛性，也是紀念佛主在野鹿苑初轉法輪(傳經)，一對溫順的小鹿跪下來聽法。一般放置在寺廟大殿前面正上方正中央。
十相自在：蓮華生大師創建的符號。
上有日月慧尖，集三界精華的象徵。 信者可免刀兵，疾疫，飢謹及水火風災。
供奉宗咔巴大師的大殿，宗喀巴被格魯派認為是第二佛陀，所以與佛主同時供奉。
轉經筒：筒裡裝的有經書，從右往左走,逐個轉動轉經筒，就代替誦經,積德消業。
喇嘛塔和瑪尼堆：喇嘛塔象徵功德。瑪尼堆是刻有經文的石片，風吹等於讀經。
經幡：把印有經文的彩旗串起來,掛到風最大的地方(山頂，埡口，橋樑)，讓大風吹動彩旗,等同於讀上面的經文。
行大禮拜，即磕長頭， 是藏傳佛教一種動功，反覆做五體投地的全身運動。
煒桑：一種祈福儀式。在藏區各地，有人煙的地方就有桑煙，無論寺院還是百姓家裡，都有煨桑爐。一般在院落中央、房頂，都是經過精心選擇的最潔淨的地方。
“桑”是藏語，為“清洗、消除、斷除、驅除”之意，同時“桑”也引伸出了祭祀獻供的含意，在藏語中“煨桑”已成了祭祀神靈的代名詞。煨桑一般是在桑煙臺上，如果在野外舉行煨桑儀式的話，就選擇在高處或者潔淨的地方。煨桑也有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆砌在山頭或煨桑臺上點燃，等燒到一定程度後再在柏樹枝和香草堆上投入用青稞磨製的炒麵、酥油、曲拉和白糖等物品，然後灑上一些水或酒，讓其慢慢自燃以祭神，整個過程中都要念經。
寺廟大殿內部的裝修大多非常精細，繪畫全部手工繪製，修整一次，歷時數年。
八寶相：是藏傳佛教的吉祥物、 彩繪頂。
六字箴言：六字箴言在藏區隨處可見。漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、唄（ba)、咪（mei）、吽（hong）。無論是漢語或藏語都沒有字面意義，發音都一樣。是佛教密宗中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本箴言，也即蓮花部觀世音的真是言教，故稱六字箴言。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往復唸誦，即能消災積德、功德圓滿。
萬字符號：是佛教最根本的符號。 象徵佛界的法力，永動的力量。這個符號在佛教不分門派都是最重要的根本符號，就象國徽對於國家和國民的重要性一樣。而把萬字符號用彩石鑲到地面上，我只在扎什倫布寺見過。是不是給走過的信徒傳遞法和力量？
一些年輕的藏族同胞已經不穿傳統的藏式服裝，跟上了時尚新潮。 但他們的信仰沒有變。
辯經：佛經經書道理深，充滿了哲學思考。初讀很是艱深，僅僅讀經誦經不一定能夠理解透。辯經就是對佛經的理解和運用進行辯論，佛理越辯越明。藏傳佛教的辯經非常有特色，辯經不僅是例行必做的，而且伴隨有比較誇張的肢體動作。大的寺廟辯經都有專門的場所。以下是有名的色拉寺辯經場。
法器：白螺是八寶相之一，這是拉薩博物館珍藏的白螺法器。工藝精湛，造型精美。
壇城：按音譯也叫蔓荼羅。壇城是一個想象中的宮殿。佛主最早用沙做壇城用以說明佛教的宇宙觀，壇城就是宇宙的結構。佛陀認為無論大宇宙（外部世界，宇宙）還是小宇宙（人的自身，內心世界）都是同一個結構，就是壇城。一粒沙也是一個世界，一個道場，一座廟，一座城，都是一個壇城。大家能看到最多的是道場的壇城唐卡。壇城的種類和功效十分複雜，這是眾多壇城唐卡的兩個樣式：
這是文成公主帶到拉薩的釋迦牟尼佛12歲等身佛像。佛主凡體在世時造，由佛主親自開光加持，稱覺沃佛，距今2500多年。按佛教的說法，見覺沃佛，等同見佛主。
巖畫：藏傳佛教不僅把佛像畫在寺廟的牆壁上，而且很多畫在石頭上或石壁上，開光之後可以視作佛的一個化身，方便信眾隨時理佛。這是康馬縣油菜花田地附近巖壁上的巖畫。農民在勞動的間歇就可以理佛。
六道輪迴圖：是釋迦牟尼佛所創輪迴說的形象說明。
在最內圈的是雞、蛇、豬，代表貪、瞋、痴三毒; 第二圈分成黑白兩個半環，代表(黑)惡業與(白)善業；第三圈是上為三善道：天道、人道、阿修羅道；下為三惡道：地獄、餓鬼、畜生道。第四圈是十二因緣。
靈塔：修行很高的活佛圓寂後可以依古制實行塔葬，就是把活佛的遺體供奉於塔內。這是最高級別的喪葬。依清朝例，圓寂的達賴喇嘛法體可葬於金箔塔，圓寂的班禪可葬於銀質靈塔。這兩種規格是格魯派教主(達賴班禪)才可以用。其他圓寂的活佛不準使用這樣的規格。下面圖片的靈塔是十世班禪的。鑑於十世班禪無量的功德，中央政府決定破例給十世班禪修建金箔靈塔。塔高11.52米， 用黃金614公斤。拉薩的布達拉宮頂部紅宮放置著五世達賴至十三世達賴的金箔靈塔，日喀則的扎什倫布寺放置五世班禪至十世班禪的靈塔。 這裡都是不準拍照的。
和睦四瑞圖：藏傳佛教的經典故事繪畫。講的是一隻貢布鳥銜來一顆種子拋到地上，一隻兔子看見了，便刨了一個坑把種子埋在土裡；不久種子長出了幼苗，一隻在山林裡玩耍的猴子看見了，為了保護幼苗，他用樹枝杷幼苗圍了起來，並拔去四周的雜草；一頭大象看到這一情景後，便每天用長鼻汲來山泉澆灌。幼苗在四瑞獸的精心呵護下長成了參天大樹，結滿累累碩果，四瑞獸齊心協力將果子分給山林裡所有的瑞禽靈獸共同分享，使地方安寧，人壽年豐。
曬佛：一些寺廟藏有巨幅佛像掛毯。面積之大任何牆面都掛不下。 所以設曬佛日或曬佛節，須是晴天， 那一天在山坡或曬佛臺上把掛毯展示出來，供信徒瞻仰，俗稱曬佛。由於儀式隆重，大佛像難得一見，那一天非常熱鬧，人非常多。
吉祥勝利幢。勝利幢象徵著佛陀戰勝四魔的勝利（陰魔，障魔，死魔，欲惑神），魔乃是人心中的慾望執著迷惑貪嗔的產物。勝利幢是圓柱形寶幢，插在一根長木軸杆上，幢頂呈傘狀，傘頂中央有個如意寶飾。圓頂傘用裝飾華麗的金黃色傘骨支撐，傘骨末端有一個摩羯頭，上面掛有呈波浪狀的黃色或白色絲綢。圓柱形勝利幢上披有層層疊疊飄錘的色彩繽紛的絲綢帳帷。其底部飾有波浪形狀飄揚的彩色絲綢帷簾。
可能有人在寺廟聽到或看到過，'觀十相自在'，這就是'十相自在'符號，它不是一字。
法會
法會是佛教的宗教活動集會，法會的內容一般是傳經講法、集體誦經、祈福、禮佛、佈施。 有年度節慶性質的，每年同期都會舉行；也有為具體事情組織的，如新殿落成、佛像入床，為某個顯赫人物超度。
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