在站桩方面修炼，对站桩的把握不是所谓的含胸拔背、沉肩坠肘等要领，关键是为什么要遵循这些枯燥的要领？
在站桩爱好者了解站桩之前，大都是成年人，其中不乏一些很多领域的精英，往往学习的方式及工作的经历，逐步形成了思维的惯性（具象思维），尤其在以理论灌输模式下，再以实验来证明理论的过程。这种模式在碰到传统传播方式上，无形当中就形成冲突了，在初步认知方面自然产生错位，往往世人从自己的经历去判断对错、是非。
而几千年形成的教育方式是抽象为主，而且还是以实践当中去合于理论，这也是传统文化当中，师带徒的模式。
师带徒的模式（心法相传），在传统医学界、绘画、武术等行业里举目皆是，匠师代代传承。
雕刻
其中意拳传播方面，把这个过程诠释的清晰且具体。从最初的言听计从，到修炼有得，再到拿自己的话解释啥是意拳。也就是从意念当中体认，到站桩修炼所体认到的身心变化，进而试力、发力、推手、断手，再到用自己体认讲出，意拳是怎么回事。这是意拳的修炼的过程。
意拳四代：周广学先生给学员讲解站桩中
抽象入手？
在站桩修炼过程中，注重站桩的感觉、变化成为主流。
在站桩初始上，首先要放弃自己所认为的对错，特别是找感觉方面。往往站桩爱好者把以前所学或者所经历带到站桩修炼上来，很大部分是先入为主的障碍。
站桩初期的手热、麻、胀等是我们修炼过程中自然感知到的，并不是刻意去体会这些，这就跟要领一样，注重要领，意念（抽象思维）就不可能自然存在，意念不能自然存在，就成妄想了。
王芗斋先生言：“学自抽象起，精神须切实，有形则力散，无形则神聚，用法不露形，用力纯在意，意力不出尖，浑圆无定式”， 执着在姿势、时间、要领上，注定的违背传统拳学思想。
站桩以什么为宗呢？
这个问题，要先说一下，站桩要相信谁，假如相信某某说的、某大师说的，那就没必要看下去了。
要是遵照先辈所述去站桩，那就是在修炼体认上，合于先辈的论述。例如王芗斋先生关于站桩的论述，在王芗斋先生之前，虽然有郭云深先生乃至李洛能先生，但是在文字论述方面，王芗斋先生无疑是最值得借鉴的。
王芗斋先生的作品，皆体认结晶
深圳市聚贤意拳协会
由意拳第四代传人、武术明家周广学先生创立，并由香港意拳学会会长霍震寰先生担任荣誉会长。协会，融养生、技击为一体，以传播正宗意拳、发扬中华武精神、普及传统养生文化为宗旨，正本清源为己任，为传统文化及武术爱好者提供学习和交流的平台。(协会微信公众号：szzhanzhuang)
协会学员站桩中
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