癸五、問禪
這一科是說明他土六瑞，就是佛陀從白毫光裡面所現出的這些佛菩薩，以及佛陀對菩薩的教化。就是說，一個方等、般若的菩薩，在沒有成就《法華經》的一心三觀之前，他是怎麼樣行菩薩道的？他是先成就功德莊嚴，然後再把它迴向佛道。
這個功德莊嚴有六種。我們來看第五種的功德莊嚴，叫做禪定。禪定的目的就是收攝身心。那麼，菩薩是怎麼收攝身心的？
又見離欲 常處空閒
深修禪定 得五神通
又見菩薩 安禪合掌
以千萬偈 贊諸法王
首先我們講到菩薩通過佈施、持戒、忍辱、精進，這個菩薩他是有一點水平了，福德、禪定、個性也調得差不多了。那麼為什麼要收攝身心呢？宗喀巴大師講一個譬喻，說我們到了一個黑暗的房間，這個房間的牆壁有很多的圖樣。你要看清楚圖樣，必須有蠟燭的光明。這個蠟燭的光明就是智慧，透過智慧才能看到諸法實相，否則你就是顛倒妄想。一個人心中沒有光明，那就是妄想。但是這個光明要能夠看得到圖樣，它有個條件：你必須有一個屏風，把這些干擾的風擋住。就是說，我們必須要創造一個穩定性的光明，而不是閃爍的光明。什麼叫穩定性的光明呢？就是你的心要有一定的禪定、寂靜的力量，你才能夠修智慧。你一天到晚心裡面到處流動，這輩子就沒有智慧可言了。所以這個禪定是智慧的基礎。
——《妙法蓮華經》第十四講
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