爲何公孫勝第一個離開梁山，他看出什麼了嗎？

百變歷史秀

公孫勝的離開是早晚得事情，他早就已經看破一切，他既不想當官，也不喜歡戰爭。而當初上梁山聚義也是看在眾多兄弟的份上，原本他只想做一個逍遙自在的道人，但是不曾想宋江多次懇求與於他，實屬無奈，很多時候又不能見死不救。

除去後來的一次離開，在很早以前，公孫勝就曾經以回家探望老孃為藉口下得山去，後來時日一多，這宋江就感覺不對勁啊，這梁山泊怎麼可以沒有這個道人呢？於是就派人下去尋找了一番，開始公孫勝還不肯相見，後來說明緣由是宋江有難，需要幫助之後，這才把公孫勝又請了回來。

大家知道，到了後面，晁天王一心想去打曾頭市，後來被史文恭暗中射傷，最後不治而亡。晁蓋死了，宋江就是老大了，但是宋江和軍師吳用，還有公孫勝都是主張詔安之人，也算是天命吧，也是宋江的一片苦心，後來好不容易受到朝廷詔安，但是又受到蔡京，高球，童貫等人等我陷害，無奈忠臣只能諫言讓宋江帶領梁山兄弟去平復方臘的叛亂。

至此，公孫勝已經不知去路，於是宋江就帶領大家去打方臘，只是沒有了公孫勝的輔助，大家也知道後來梁山兄弟因為方臘一戰死傷過半，後來活著回來的已經沒有幾個了，雖然後來經過了冊封加爵，但是這些並不是梁山兄弟想要的。

宋江也經常感嘆，如果公孫勝一同前來討伐方臘，那也不會損失如此慘重，但是究其原因，我想還是因為宋江太想報效朝廷，但是他忘了當朝的是一個昏君，導致把眾兄弟的命都搭進去了。而公孫勝早就已經識破一切，與其說是不喜歡名利，不如說是退則保身。

一個看歷史的小矮人

很多人都說入雲龍公孫勝離開梁山，是因為宋江，因為宋江的招安路線。其實不然。

公孫勝認同晁蓋嗎？其實，在智取生辰綱之後，入雲龍公孫勝就沒有主動出手過。幾次梁山遇到高人，都是別人請他，甚至逼他，他方才出手。

作為一個擁有真本事的道士，他的人生追求本應當是長生大道，而不是沉醉紅塵，無論是大碗喝酒，大塊吃肉，還是當大官，為國出力，都不應該是公孫勝的追求。

那麼，公孫勝下山走一趟，其目的何在？

其實，翻遍《水滸傳》公孫勝主動做的只有一件事情，那就是聯絡晁蓋、吳用等人，勸說——挑唆，他們劫取生辰綱。

我們因為同情梁山好漢，經常站在梁山好漢的立場上看問題，於是都認為奪取生辰綱是件大快人心，劫富濟貧的好事情。其實，按照水滸原著的描寫，梁山一百零八將那都是魔星下界，是來攪亂人間的。

十萬貫生辰綱被搶走後，晁蓋他們發給窮苦百姓了嗎？沒有，都帶上梁山，自家吃喝去了。

公孫勝這個世外高人自然是看不上這些金銀的，那麼，他為何要勸說晁蓋等人奪取生辰綱呢？

用書中回目來說，叫做公孫勝應七星聚義。

公孫勝如此做的目的，就是要讓七星——三十六天罡星、七十二地煞星中的七星——聚在一起，為以後一百零八魔星齊聚打下一個基礎。

那為何要讓一百零八魔星齊聚呢？

在《水滸》開篇曾經提到，洪太尉不小心打開了伏魔殿，放走了一百多妖魔。龍虎山道士說道：

此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，一共是一百單八個魔君在裡面。上立石碣，鑿著龍章鳳篆姓名，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。’如今太尉放他走了，怎生是好！

龍虎山祖天師張道陵，相傳乃是太上老君弟子，乃天庭四大上相之首。龍虎山張家歷代就負責掃蕩人間妖魔。因此，一百零八位魔君逃散後，龍虎山以及人家各家仙門，必定會想盡辦法將這些魔君擒拿、剿滅。

不過，這些魔君下界之後，已經轉世為人，仙家不方便直接干涉，於是，將其匯聚，藉助人間勢力將其滅殺，就成了最佳選擇。

公孫勝的老師叫做羅真人。羅真人傳授公孫勝天罡五雷正法。這五雷法，正是龍虎山真傳。羅真人極有可能是龍虎山一脈。

羅真人極有可能是某代張天師的弟子，奉了師父命令剪滅魔君。於是他先找到一位魔君，將其收為門徒，即入雲龍公孫勝，然後讓其下山，引導諸位魔君在梁山匯聚，然後，引動朝局，將梁山好漢逐步滅殺。

梁山覆滅，好漢們被殺看起來是一場悲劇，不過，從全書來看，他們本就是魔君下界，如今被降伏，被鎮壓，也很正常。

葉之秋

在“捉鬼專業戶”公孫勝眼裡，宋江吳用的“石碣天書”把戲都是“小兒科”，如果自己願意，隨時可以搞出更周密的“天書”甚至讓“晁蓋顯靈”，分分鐘把違背晁蓋遺言竊取梁山大權的宋江拿下。這一點公孫勝知道，宋江吳用也知道。

於是公孫勝跑回了老家，但是老家也不安全——早在排座次之前，宋江派對戴宗去公孫勝老家，就帶著殺手李逵，那個李逵對大斧子一通亂砍，連公孫勝的師父都砍了，雖然沒砍死，但也起到了“殺雞儆猴”的作用。公孫勝只好背井離鄉逃難去了——比較體面的說法是“雲遊四方”——再不跑，小李廣花榮的毒箭說不上什麼時候就射過來了。

大家都知道，不會畫符的道士不是一個好道士，入雲龍公孫勝是不是個好道士難說，但卻很會畫符。那麼道士畫符用什麼文字呢？當然是上古蝌蚪文。智取生辰綱後施法困觀察何濤，高唐州鬥法破高廉，芒碭山降魔收樊瑞，公孫勝用自己的真本事證明他在梁山上根本就沒有對手，就是想坐頭把交椅，那也就是念幾句咒語的兒，無論是宋江還是盧俊義，都會死得很舒服。

當時宋江出錢公孫勝出力，在梁山上大吹法螺。公孫勝還給玉皇大帝寫了一封信匯報工作——不知道是不是公孫勝的書信寫得太好了，感動得玉皇大帝不但開了天眼，而且還回信了，這回信當然就是那塊正反面都刻著天書文字的石碣。不管那上面的文字是“上天垂賜”還是宋江吳用公孫勝合計著刻上去的，公孫勝都沒有理由不認識——那是他吃飯的本事。

而公孫勝心裡也明白，那“石碣天書”上的排名根本就不公平：寸功未立的降將關勝爬到了戰功赫赫的豹子頭林沖前面，小旋風柴進和撲天雕李應的兩把交椅實際是花錢買來的，這排名順序從自己嘴裡念出來，肯定要得罪一大批人，特別是沒本事的惡霸沒遮攔穆弘、只會挖陷阱打老虎的兩頭蛇解珍雙尾謝解寶都進了天罡，有本事的病尉遲孫立神機軍師朱武都僅僅是地煞副將，同樣能用法術殺得九紋龍史進三千人馬“折了一半”的混世魔王樊瑞，很可能站出來拆穿西洋鏡。

所以即使公孫勝看出了“石碣天書”中的貓膩，也只會在心裡冷笑：你們偷驢讓我拔橛子，真當本道爺畫符畫傻了？

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顛覆你的認知的事實：公孫勝是燃燈佛靈魂（造物主佛祖最優秀的分身靈魂，不久前已經完成使命而融入佛祖靈魂實現永生）投胎，他靈魂當任太陽系之王，可以說是太陽系的導演，所以不是看出什麼來了，而是這是他靈魂操控下的宋朝劇情。現今公孫勝靈魂已投胎人間，依然是太陽系之王，更是我們宇宙的宇宙之王，其卓越不凡的智慧遠遠超出吃瓜群眾（包括人類科學家）的想象，但不影響地球文明正在他的帶領下實現跨越式發展。

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小時候讀《水滸傳》後面幾章時，看到宋江一夥徵方臘，傷亡慘重，就會想，如果公孫勝不走多好，因為在前面的戰鬥中，公孫勝表現的實在是太扎眼，太厲害了。可是在打方臘之前，公孫勝就早早離去了。

對於公孫勝的入場，其實一直感到很牽強。首先是劉唐找到了晁蓋，說他了解到生辰綱這個發財路子， 晁蓋跟吳用說了，不過三個人去劫生辰綱有點吃力，吳用又去糾結了阮氏三兄弟，這樣人手就差不多了，劉唐提供消息，吳用出主意，晁蓋是老大，然後除了吳用，其餘幾人也都可以出武力。這時候公孫勝突然非要拜見晁蓋，也說了這個生辰綱的消息，這時候他的作用是可有可無的，如果真的說作用，那就是他言語了幾句，把白勝給引了出來，然後逼著晁蓋一起上了梁山，還引出了宋江。白勝這人成事不足 敗事有餘，雖說在劫取生辰綱他假裝賣酒也出了力，但他的工作卻不是無可替代的，而且他後面被捉，供出了晁蓋一夥，引出宋江告密晁蓋，最後晁蓋他們上了梁山。

雖然出場的時候就說公孫勝會法術，但是沒有什麼實戰表現，實際上很長一段時間裡，公孫勝似乎被遺忘了，直到後面他第一次提出要回家看老母親，便走了。後來直到梁山好漢打高廉，這高廉會法術，只記得使個法術，變來三百神兵，林沖、花榮、秦明等一干好手遇到他皆手足無措，施展不開，吳用這才想起來請公孫勝趕快回來。公孫勝正在羅真人那修行，請他又破費一番周折，臨行前學得了五雷天罡正法。公孫勝一回來就十分給力，先是破了高廉法術，後面又收服了混世魔王樊瑞，後面在與朝廷對陣，討遼，徵田虎，打王慶的時候，公孫勝的法術都是無往而不利，大展神威，期間還收服了喬道清和馬靈兩個大法師上梁山。

那時候的梁山真是厲害，一百零八將俱全，還有公孫勝、樊瑞、喬道清、馬靈等大法師加成，足以縱橫天下了。可偏偏這時候，喬道清、馬靈離開了，他倆不是水滸好漢到也罷了，不多時公孫勝也離開了。

公孫勝走的時間點很合適，原來公孫勝出山時，羅真人就告訴他“逢幽而止，遇汴而還”，宋江他們打完王慶之後，進京面聖，確實到了遇汴而還的時候。當然，這只是其中一個原因，另外還有幾個怕才是根本原因。

首先，公孫勝跟隨羅真人精修，吳用派人去請他時，恐怕他那時候心裡是不願意的，可以看看羅真人的本事，那是真的仙長法術，遠遠高於世俗界了，可以學習這樣的本事怎還會眷戀紅塵？不過呢，一來公孫勝還掛念幾分兄弟情誼，二來也是要到世俗歷練一番，所以就出山了。果然他出山以後就沒怎麼遇到正經對手，過得倒也輕鬆。

其實在招安的時候，就知道早晚有“遇汴”的那一天，公孫勝是可以走的，但是那個時候偏偏他又不能走，因為當時梁山好漢也有幾個反對招安的，人家都沒走。公孫勝這時候如果突然走了，那人心起碼要散一小半，宋江估計要氣死，所以那時候就算公孫勝再想走，也不得不顧忌影響。

後來攻遼的時候，宋江、公孫勝還去拜訪過羅真人，羅真人很直接，直接告訴宋江公孫勝本來就是修行之人，不過他是一下凡星辰，不得不進行世俗歷練，所以等你們立功去汴京領賞時，就放公孫勝走吧。公孫勝想必對自己身世早就瞭解，所以就勉強在世俗呆上一呆。

當公孫勝跟隨宋江南征北戰，一直在為朝廷賣命，討遼徵田虎打王慶，皆大獲全勝。朝廷似乎找到了一個聽話又免費的打手。按理說，宋江立下這麼大功勞，似乎無比風光，應該受到大大賞賜，可是由於蔡京、童貫等人作梗，他們的賞賜大打折扣，得到的只是虛名，實在權力很少。公孫勝是何等人，早就看出了朝廷的虛偽和梁山好漢的悲哀，為這樣的朝廷賣命，下場一定會很慘的。公孫勝此時再不走，更待何時呢。反正表面上看，那個階段的梁山好漢的表現是十分完美的，聲望實力都是如日中天，公孫勝這時候走，可不算是棄兄弟於危難，只不過是不貪圖榮華富貴，尋求修真罷了。這就好比一個公司元老，在公司危難時刻為之賣命，在公司如日中天時離職，誰也說不出半個不字來。

就這樣，公孫勝離開了，梁山好漢們隨後也遇到了強悍的方臘做對手，損兵折將，不計其數，梁山一百零八將，只剩下幾十個。朝廷一舉消滅了遼、田虎、王慶、方臘和梁山好漢這幾大勢力，真是要笑的不行了。

一覽眾河小

宋江的世界，比較複雜。他既想做一個忠義之人，也想做一個俠義之人。但忠義與俠義之間，隔著一道鴻溝。因之，他以進為退，屢次擊敗官軍進攻，使官軍不敢對他小覷，而暗地裡，也託燕青等人，與李師師聯繫，以從上面來打通朝廷對他的認可，從而實現自己的詔安夢。但他的詔安夢，與梁山眾兄弟的生命理念有著巨大不同，梁山好漢大多數抱著“大碗喝酒，大塊吃肉，佔山為王，逍遙快活”的草寇觀念，認為人生的極樂就是享受生命在塵世之間，逍遙自在的生活。

但宋江的家國理念（抑或說作者的家國理念），使他明白佔山為寇的生涯，是有違儒家“治國齊家平天下”的思想觀念。他看得比較長遠，也認為草寇沒有出路。為了眾兄弟及他們後代的出路，他就經常以各種伎倆故意透露出自己的“詔安”思想，來試探眾兄弟的口風。但他卻疏忽了一件事，那就是“奸佞當道，忠臣難當”，即使胸有抱負，又能何為？於是，悲劇的生髮自是難免。

而公孫勝是一修煉人，修煉人非常注重生命的理念，對待自然萬物，自是看得比較透徹，並且在為人處世上，也比較淡泊。他遵循道家人與自然和諧的理念，從而讓自己在歷劫中提升生命境界。在小說中，雖然他對名欲看得很淡，但由於他是天罡星下凡，命中已經註定好了他的宿命。他是歷劫來了，必然要以自己的人間作為，來歷經各種考驗，從而證對生命，進入道境。而這份歷劫，就是他幫助梁山好漢，成就一番偉業。

還有他們最大的衝突更在於，道家的思想和儒家的思想有著天壤之別，儒家是利益的，慾望的；道家是生命的、境界的。所以，他功成名就，隱退修煉，也是自然之中的事了。為此

昊愚堂夜畫

公孫勝，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。曾與晁蓋，吳用等人智取生辰綱，入梁山，擁晁蓋，坐擁梁山第一集團，在晁蓋在時，要風得風，要雨得雨，好不自在，且革命理想與晁蓋等人一致。宋江來後，權力漸漸被架空，革命的理想也被虛化，道理不和，路線不一致，導致無法與宋江等人融合，其實第一次公孫勝探母就萌生退意，一個高唐州，為了原來的革命戰友，公孫勝還是回來並肩作戰，也是公孫勝對昔日戰友放心不下的一種道家人的表現。

公孫勝是一個道家人，也是一個既懂政治又懂軍事的人，眼看宋王朝腐朽敗落，宋江執意招安，而自己對宋江的做法完全不滿的狀況下，第二次脫離梁山返回二仙山跟隨羅仙人繼續深造。我們就脫離梁山的公孫勝列三點原因：

第一：公孫勝梁山四哥地位已被架空，認為沒必要留下。

第二：宋江的政治線與公孫勝的革命理想不一致。

第三：徵遼成功後，梁山已到鼎盛頂峰，此時隱退正是時機，也有藉口脫離

公孫勝的足智多謀與吳用比兩回事，公孫勝是更懂政治的又嫉惡如仇的人，吳用則一心安好，得過且過的人！這點深讀《水滸》的人應該能懂！

湖南大羽

公孫勝在梁山上排位第四把交椅，和吳用同為梁山上正副軍事，公孫勝是道士出身，所謂魔高一尺道高一丈，公孫勝自有他的法力和道術，做事來無影去無蹤，神龍見首不見尾，因此得名“入雲龍”公孫勝。

公孫勝最大的貢獻就是協助晁蓋等人策劃智取了生辰綱，為梁山集團創業打下了堅實的基礎。公孫勝是及宋江，吳用，盧俊義之後，三十六位天罡星排名第四“天閒星”的梁山領導核心人物。

那麼就是這個地位顯赫的人物，為何會在梁山招安後最輝煌的時刻離開梁山隊伍的呢？

主要原因就是公孫勝走的路線和宋江是截然不同的兩條路，大家都知道宋江是一心想著招安，為朝廷效力，口口聲聲說為了梁山兄弟著想，不想一輩子落草為寇，所以帶領眾兄弟投靠了朝廷。

而公孫勝想的是既然挑起了替天行道的大旗，就要把梁山做大做強，類似於農民起義軍那樣的，幹一番轟轟烈烈的事情。和宋江的招安路線是背道而馳，因此在招安後公孫勝與宋江等人的關係越來越差，理想不同自然就有分歧，公孫勝似乎也覺察到了自己被宋江架空的感覺。

另外那個時候，梁山兄弟已經暗地裡分成了兩大幫派，一派是以宋江，吳用為首的宋江團隊，另一夥就是以財大氣粗的盧俊義，朱武為首的盧俊義團隊，這兩個集團雖然看似表面很和睦，但是暗地了都叫著勁呢。公孫勝本來就是得道之人，又不想參與其中，因此被孤立出來，自己這個四當家的位置已經名存實亡。

因此在梁山大軍征討遼國成功後，宋江帶領的梁山集團正處在巔峰時期的時候，公孫勝毅然絕對選擇離開，一走了之，這個時候退隱正是時機，宋江也不能說什麼，公孫勝半生為梁山效力，從追隨晁蓋到輔佐宋江，一路走來，沒有功勞也有苦勞，對宋江和梁山也算仁至義盡了。因此公孫勝以繼續“從師學道，侍養老母，頤養天年”為由告別了宋江等人，成為了第一個離開水泊梁山的人。

公孫勝的離開無疑對梁山兄弟是一個重大的損失，後來以宋江為首的梁山兄弟在征討方臘一戰中損失慘重，梁山一百單八將慘死一大半多，面對如此慘痛的局面，宋江悔恨當初不應該放走公孫勝，但公孫勝以看破紅塵，並且永遠不會在回來，事實上宋江是打牙往自己肚子裡咽，造成今天的局面完全是他一意孤行的結果。

公孫勝的離開其主要原因還是在宋江身上，這一點毋庸置疑，大家自有定論。

任馳贏天下

梁山大聚義後，公孫勝第一個離開梁山，他這樣做有很多原因，個人分析如下：

第一個原因：公孫勝為出家人

公孫勝為道法高超的出家人，最早和晁蓋等人智取生辰崗為的是截取貪官的贓物，也算劫富濟貧，除暴安良！但畢竟他是出家人，見不得打打殺殺，尤其是梁山後期入夥的人，如李逵殺人如麻，連小孩子都不放過，再有軍師吳用每次用的基本都是毒計，損陰喪德！出家人以慈悲為懷，做人理念不同，再有其他人每天吃肉喝酒，生活理念也不同，所以造成公孫勝無法融入梁山，只能離開！

第二個原因：梁山人員成員太雜

剛開始梁山的人可以稱為好漢或英雄，很多人都是被官府欺壓的良民，而後來又加入許多山大王，如好喝色的王英，欺負良家婦女的周通，殺人不眨眼的燕順和李逵，小偷小摸的時遷等等，指望這些人去替天行道？他們不欺負和屠殺老百姓就不錯了！和這些人待在一起，公孫勝如何修行自己的道行！

第三個原因：看不慣宋江的做法

公孫勝本領很大，他和晁蓋交情不錯，但他很瞭解宋江的為人，看著宋江收買的很多人心，宋江的弟弟宋清，徒弟孔明孔亮，鐵哥們雷橫，朱恫，李逵，花榮等先後上山，宋江的實力和威望遠遠超過晁蓋，而晁蓋只有阮氏三兄弟，劉唐，林沖等人，時間一長晁蓋首領在職將不保，到時晁蓋下場回恨慘，為了不看到這一幕，公孫勝等宋江上山後就直接離開了！

總體來說，公孫勝做為出家人，不能也不會融入梁山中去，他看到梁山的前景不好，只能假裝雲遊天下而離開梁山，等有事再回來幫忙！

看歷史說古今

謝邀。公孫勝第一個離開梁山，主要是因為他是個比較正規的道士。無論佛教徒也好，還是道教徒也好，只要是正規虔誠的，儘管有時會涉足紅塵，但不會深陷到底。

公孫勝是主動參加智劫生辰綱一事的。這可以證明他對當時朝庭是抱有不滿和山反抗情緒的。有人據此，認為公孫勝首先離開梁山，是對宋江招安路線不滿意，所以才離去的。但這種說法，實在論據不足。因為梁山絕大部分人，是因為對朝庭不滿和憎惡才上梁山的。對招安一事不滿和反對者大有人在，但最終還是全夥受招安(包括公孫勝)，一齊跟著宋江去東討西殺，衝鋒陷陣。這說明了什麼？

公孫勝一直是半道半凡，半仙半人的。他是農民起義隊伍中一個類型。他和魯智深武松不同，魯智深和武松都是被迫而為的假僧人，而公孫勝是真道士。他身在梁山，卻時時思念修道的山林。他最終先離開，是必然的結果。不能因此就否定宋江。

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