今天偶而在查阅腐败官员的忏悔录中，无意中看见海南省琼海市原副市长、市人大常委会原主任朱允彦在忏悔中写道：“在一片阿谀奉承声中，我开始飘飘然起来，渐渐滋生出一些腐朽思想。”同样是落马贪官的彭州市委原书记陈家荣在反思自己的犯罪原因时痛心疾首说道：“我放松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是、高高在上的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，使我满足，令我沉醉。”正是那“精神鸦片”般的阿谀奉承使我在飘飘然中丧失了对党纪国法的敬畏之心，以至于一步步滑向罪恶的深渊。
人非圣贤，奉承话谁不爱听？虚荣心谁人没有？阿谀语谁能把持？自古至今，为官者犯错无非好货、好色和好谀。清廉者可以拒绝珍宝玉器的腐蚀，明知者能够远离美色艳丽的诱惑，聪慧者很难抵挡阿谀奉承的渗透。从这个角度来说，阿谀奉承是人们最易接受的一种“贿赂”。
有资料记载，战国时期齐宣王本来只能拉动三石之弓，而他左右之臣在试拉他的弓的时候，拉到一半就装做拉不动了，对他说：“这弓不下九石，除了大王您，谁还能用这么强的弓!”结果齐宣王——这位开创了稷下学宫带来战国时期学术繁荣的君主竟然被蒙了一辈子，到死都以为自己能用九石之弓。
《资治通鉴》里还记载着这样一个历史典故：汉武帝时候，上官桀在做未央厩令，有一次，汉武帝生病了，等到病好后去看马，发现马都瘦了，皇帝龙颜大怒，就要拿上官桀开罪释问。上官桀声音哽咽地对皇帝说：“我听说皇上您身体欠安，日夜担心忧虑，心意就因此没有用到马上。”话还没说完，就声泪俱下。不料，听完这番话，皇帝非但没有生气，反而还转怒为喜，认为上官桀是真心爱自己，因而十分信任他，很快便任命他为侍中，不久又将他升为太仆，成为朝中重臣。
又有史料记载，曾国藩与几位幕僚闲谈，评论当今英雄。他说：“彭玉麟、李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者，只是生平不好谀耳。”一个幕僚说：“各有所长，彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺。”曾国藩问：“你们以为我怎么样？”众人低头沉思，忽然走出一个管抄写的后生插话道：“曾帅是仁德，人不忍欺。”众人听了，拍手叫好。曾国藩谦虚地说：“不敢当，不敢当。”后生告退，曾国藩问：“此是何人？”幕僚告诉他：“此人是扬州人，办事还谨慎。”曾国藩说：“此人有大才，不可埋没。”此后不久，曾国藩升任两江总督，派这位后生到扬州当了盐运使。曾国藩算是个有名的洁身自好之人，时刻都在警惕着阿谀奉承，却依然无形中成为阿谀奉承的“俘虏”。
天下从来没有免费的午餐。古人邹忌2000多年前就说过：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”西方也有一句名言：“许多吻你手的人，也许就是要砍你手的人。”下饵是为垂钓，张网是为捕获，摇尾是为乞怜。哪些对掌权者表现出来的异常热情、不惜降低自己的尊严去阿谀奉承、溜须拍马、投其所好的人，为的不就是让受“谀”者放松警惕、放宽条件，放明出路，在规则之外赏自己“一杯羹”吗？在他们那里，阿谀奉承俨然成为一种投资，目的是从对方获取高额回报。
鲁迅先生告诫：“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’！”几句阿谀奉承的话，看似无关大局，实则危害不小。面对阿谀奉承之风，各级官员要敢于果断说“不”
为了杜绝阿谀奉承之风在党内蔓延，笔者认为要做到以下几点：
一要明辨是非。为什么一些人总喜欢在领导干部后面溜须拍马、阿谀奉承，投其所好。说穿了，就是看上了领导手中掌握的权力，所以要这样做，其目的无非有二：一是增加与领导的“感情投资”，试图与领导成为零距离，给自己创造便利；二是赢得领导的认可，产生“自己人”的感觉，从而为自己在某些方面获得“优先”。这样的现象如果蔓延开来，那“亲小人、远贤臣”之风就会泛滥。所以党员干部一定要辨清阿谀奉承之人目的所在，多思考，多反问，多迂回。保持头脑清醒，思维清晰，思路清澈。防止献媚讨好、曲意逢迎、拉扯吹拍的人将你唱晕后利用，防止“温水煮青蛙”似的慢慢将自己拖下水。
二要自知之明。“君子养心，莫善于诚”。作为领导干部，要正视自己的缺点，正确评价自己，准确定位自己，精确稳住自己，慎用手中权力，在别人的一片“好好好”声中站稳脚跟。
三要善听真言。俗话说，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。领导干部应主动深入基层问政于民、问需于民、问计于民。这样才能在真话中顺应民意、在实话中赢得民心，在牢骚话中了解民情。唯有如此，领导干部才不会被“阿谀奉承式贿赂”这一“糖衣炮弹”所击中。
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