六根、六塵既空，六識也空無所有。
前面我們已講過，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識（六識）屬於心法，它的產生必須是內依根、外和塵（境），根塵相對，並分別其領受的形象，
由此集合而產生了識。
單方面孤立地是不會產生識的。
比如：單獨一根或一塵，或是前五根對五塵不加分別，則不是識。
彌勒菩薩說：“分別是識，無分別是智。”
眼根對色塵則生眼識，故名眼識界。其它亦復如是。
六根、六塵、六識合稱“十八界”。六識如同六根、六塵一樣，都屬於眾緣和合而生。
緣生性空，皆非實相，均屬夢幻泡影，都是我人真性光中的幻影，心光之影像，均是影子，
均生滅無常，當體即空無所有，故稱為“無”。
但這個“無”不是凡夫所見的有、無相對的無。
不是頑空，更不是外道所執的斷滅空，
也不是小乘所觀的析法真空和菩薩所證的體法真空，
而是諸佛妙有真空的體性。這一絲不掛、一法不立的真空妙體，並非佛所獨有，凡夫也同樣俱足。
可惜凡夫妄認這十八界為真，死執為實有之法，致使妙體不能顯現，豈不可悲可嘆！
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