自古為相者，上佐天子，理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職也。然而，中國自有封建王朝之始，君權與相權之爭實際上從未中斷。五千年華夏文明不僅創造了燦爛輝煌的文明，卻也造就了皇權相位爭奪的殘酷殺戮。但是有一人，他歷經五代末世之亂，高居宋初文人之首，兩朝相國，先事太祖，後輔太宗。為人寬容，不會使惡，理致太平，善歸人主。在位十八年來，至始至終，無人能取代。即使在太宗繼位之初，面對得國不正之聲，依然成為極少受到重用的前朝老臣，且以宰相之位得以善終，死後哀榮配享太廟。可以說是中國歷史上君權與相權最和諧的一段奇蹟。
而創造此佳話的人正是宋初一代名臣，千古名相薛居正。雖然宋史記載：（居正）為相任寬簡，不好苛察，士君子以此多之。（注：擔任宰相為政寬仁儉樸，不喜歡苛求細察，士大夫因此都稱讚他。）。或許，好人緣是薛居正成功的一部分，但是主要的還是在於其深諳勢勝之學。就如其《勢勝學》所描述的一樣“不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉！”這應該是，薛居正居相十八載而不敗之主要原因。可以毫不誇張的說，帝王以馭勢得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。此文不但揭示得勢失勢之玄機。更道破了“勢”在任何人生活中的重要性，此文將抽象，高深的勢道，做了最簡單的描述，掰開揉碎，給予世人最大的警示，那就是“勢”無處不在，與任何人都息息相關，他不分貴賤，任何人都離不開勢勝之論。
《勢勝學》全文
不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。
察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。
人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。
未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。
無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。
受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。
奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。
親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。
貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。
勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。
無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。
缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。
借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。
君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。
天生勢，勢生傑。人成事，事成名。
奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。
善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。
不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。
勢者，利也。人者，俗也。
世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。
卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。
君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。
無心則無得也。無謀則無成也。
困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。
賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。
守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。
德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。
善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。
人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。
勢有終，早備也。人有難，不潰也。
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