基甸的事奉十分成功，是士師中的表表者，然而，他的家庭卻是失敗的。他多妻多子，帶給他家散人亡之禍，再度表明神設一夫一妻制，叫我們重視“二人成一體”及重視管教之吩咐是對我們有利而無損的。他的妾所生的兒子亞比米勒（“我的父是王”的意思）眼見父親失去作君王的機會，心有不甘，遂殺死基甸其餘眾子（69人），開始在以色列中充滿恐怖與血腥的三年統治，引起眾人的不滿。雖然他逃過了迦勒的伏擊，但卻逃不過神的審判──神藉一婦人之手，以一塊磨石打破他的腦骨。亞比米勒不是士師，他只不過是第五個惡性循環罪惡的高峰，令神不能不審判與管教之導火線。當以色列人在痛苦中，神興起了陀拉、睚珥作士師。第六循環從十章六節開始，神則興起了一個與亞比米勒完全不同背景出身的、從破裂家庭被逐出來的耶弗他作士師。耶弗他按神心意，成功地制伏了亞們人，又降服了不合作之同胞以法蓮人。在耶弗他以後，以比贊、以倫及押頓分別作以色列的士師。
默想
神是怎樣磨鍊人的？他叫一些我們最不喜歡發生的事發生在我們身上。一位姊妹說：“怎樣死我也不怕，但千萬不要我患癌症！”結果她真的患了癌症。一位弟兄考大學畢業試時禱告主：“主啊，千萬不要出這部分的問題”結果老師真的從那部分出了一條題目。“主啊，千萬不要給我……”結果不如我們所願，我們最恐懼的事發生了。耶弗他想不到是女兒先出門迎接他，他最不願把獨女獻給神，結果，神很幽默地要他獻上。為什麼？他要建立我們生命中最弱之部分。
與主同行
你曾埋怨自己的家境、學業、成就或逆境嗎？有否想過，世上很多偉人都是從艱苦的環境中長大的嗎？耶弗他就是其中表表者。耶弗他能成為一位出色的領袖，正因如此。視苦難、逆境為“門徒學校”、為主給你的訓練課程之一吧！
金句： 哥林多後書五章十七節
5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
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