三星堆青銅器中除了誇張的青銅人像、三星堆金杖、三星堆太陽輪外，最引人注目的是被專家稱為“通天神樹”。
自1986年出土以來關於三星堆“青銅神樹”的猜想很多，有把青銅樹喻為代表東方扶桑和若木神木，是古蜀人幻想成仙的一種上天的天梯，通神通天的搖錢樹之類的樹崇拜？雖未完全定論但媒體考古專家和學術界對“通天神樹說”幾乎沒有異議？ 關於三星堆一號青銅神樹各界通釋為：樹幹高384釐米，通高396釐米 ，由樹座和樹幹兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹幹接鑄于山頂正中，幹直，樹根外露。樹幹上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果託下分別鑄有火輪。在樹的一側，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木"扶桑"。
二號銅樹各界通釋為：三星堆的二號銅樹僅保留著下半段，整體形態不明，下面為一圓盤底座。三條象徵樹根的斜撐之間的底座上，各跪有一人，人像的雙手前伸，似乎原先拿著什麼東西。能夠復原的樹幹每層伸出三根樹枝。它的枝頭有一長一短葉片包裹的花蕾，其後套有小圓圈，與一號大銅樹基本相同;但枝條的主體外張並且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這卻不同於一號大銅樹。
《山海經·海外東經》“湯谷上有扶桑,十曰所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九曰居下枝，一曰居上枝”。又是把三星堆青銅樹叫做扶桑,、若木，又是溝通天地的神龍、是古蜀人信仰中溝通世俗世界，與天上虛幻世界的天梯。是巫師溝通天地與人的中介，巫師就是乘坐神樹上攀附的龍昇天的？神樹的功能就是連接天地，溝通人神的作用”。看到《國寶檔案》把三星堆青銅樹描述的神乎其神總感覺很玄乎？
世界各地自然界中的萬千樹木，不管是夫妻樹、三棵柳、五棵松之類的樹木很常見，不管是並生還是共生的夫妻樹或三叉多叉樹、中外樹木的種類中，沒有三星堆被稱為“通天神樹”的青銅樹造型，各種樹木不管主幹怎麼，其枝節都是圍繞樹幹四周左右向上生長分支的，沒有如三星堆青銅樹木的只沿著三個方向向上，且節節枝幹只沿一方向上，這樣只沿三個方向且向一邊倒的樹木造型，與自然常理不同？
三星堆青銅神樹的圓環底座，穩固之外兼有代表四川盆地古蜀國盆地地形之意。三個粗大結實的合成造型，代表古蜀國創世之初以蠶叢、柏濩、魚鳧為主的冉族、羌族、合化的蜀族三股勢力，有合力建國之意。三力之上枝頭仰頭的鳥和下垂的花相距較近上迎下合，表達出上下傳承的和諧之意。一層層疊加的主幹間圓盤，有輪迴之意，每層的三支代表祖、父、孫的一個傳承週期，單枝上的分支，代表同輩之間的傳承。每層上的圓盤代表一個輪迴。青銅樹上的九隻鳥，沒有任何能夠代表太陽神之意，符合古蜀國不同時代的九代蜀王的傳承順序。捋清三星堆青銅樹所講述的從蜀祖蠶叢到魚鳧家族九代蜀王的傳承，基本可以論定，三星堆青銅樹最晚鑄造時間、三星堆遺址坑的最後埋葬時間，應在九代蜀王之前。與與清華簡《楚居》一樣，清華簡楚簡自楚祖季連到楚悼亡，從歷史的角度分析，清華簡《楚居》的製作年代，只能論定在最晚的楚悼亡以前。如果不是公元前316年秦國滅蜀，繼續傳下去的話，這棵四米高的青銅神樹還將繼續輪迴向上疊加長的更高？
三星堆青銅樹為古蜀國傳承樹的發現和正確破解意義重大，為重新認識蠶叢禪讓、柏濩、魚鳧創國，三代之下的望帝杜宇、鱉靈（蒲澤）、開明等古蜀文明打開了一扇如清華簡《楚居》一樣記載古蜀國曆史的證據新窗。如唐代大詩人李白在世的話，就一定不會喟嘆道:“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”了?按照三星堆青銅樹所揭示的從蠶叢到歷代蜀王的蜀國傳承的線索，雲遮霧罩的古蜀國曆史迷霧，將如抽絲剝繭一樣一層層揭開。
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